掩尽风流
书籍简介
内容简介
人间有多情的王爷,天上无慈悲的神佛;宫廷少热血的男儿,江湖多逍遥的侠客。 恩怨情仇,一笑而过;红颜粉黛,从不嫌多。正所谓:美人如玉铁如金,富贵名利皆烟云;人生得意风流过,碧落黄泉寄此身…
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掩尽风流作者:懒散
文案：
人间有多情的王爷，天上无慈悲的神佛；宫廷少热血的男儿，江湖多逍遥的侠客。
恩怨情仇，一笑而过；红颜粉黛，从不嫌多。正所谓：
美人如玉铁如金，富贵名利皆烟云；
人生得意风流过，碧落黄泉寄
作品相关 丑话先说
江湖子弟江湖老，蓦然回首，青丝已成白发，镜中红颜，冢中枯骨，年华如水，掩尽风iu。
写这本书不是一时意气，算来蓄谋已久。
武侠一直敌不过玄幻网游，古板俗套是最大问题。
打小读武侠,金庸的经典,古龙的写意,梁羽生的曲折,黄易的缠ian。读来读去发现一个道理，武侠的魅力不在招式和武功，而在侠心，在仁性。
厌倦了连篇累牍写华丽攻守的武侠，觉得造作。本身未必就懂，反而来糊弄群众，觉得武侠的“武”字必非此意。它只是一个道具，籍着它联系起一群人，仅此而已。
或许这是我的托词。因为我实在不擅长此类描写。我只好用最简单明了的语言去表现。喜欢奇招异式的朋友莫来讽我，一个人心中一个武侠。
尝试用诙谐的语言，串联带点趣味的江湖，肯定有欠成熟的地方，我自己当然知道一些，但是我不说。唯一能做的是敬请高手莅临指点，我不怕批评，但谢绝无意义的叫骂。
写东西本是乐趣，随心所欲，大笔挥就；邀人共赏，娱己娱人。但也是个责任，有人关注，便值得用心斟酌。
保证更新速度的同时，希望可以结识更多志同道合的朋友以及热心的读者朋友。我的起点的昵称“懒散本人”。
本书起点首发，日后如有转载之可能，请先争取本人同意。
作品相关 金庸之后无武侠转
武侠小说者，盖有侠客之谓也。如果没有侠客，那小说就无法称之为武侠小说。与武侠小说较接近的是水浒传，但我们却不把它作为武侠小说来读，因为它写的不是江湖故事，不是武侠生态。写江湖，写武侠，才能称为武侠小说。
老金十五部大小著中，每一部中侠的概念都是不一样的。如果根据创作的时间来排序，我们会看到一个有意思的现象：金著中的武侠概念是自成体系、又不断变化的。
先说书。这是老金的武侠处女作。应该说，这部书中“侠”的概念承接了新派武侠的开创者梁羽生的侠概念：剑胆琴心，文武双全，又有路见不平之类的侠义事迹。这也是中国传统武侠类作品的标准的侠的定义。
射：直到此时，老金的创作风格才为之大变，真正形成了自己的金氏武侠套路，并最终树立起了“为国为民，侠之大者”的武侠概念。这一点影响深远，乃至于被读者广泛接受，成为了判定侠的一个最重要标准。后来的袁承志、萧峰、张无忌、陈近南等，都可归入此类。至此，老金形成了自己第一个关于侠的完整概念：儒家之侠。儒侠的特点是社会本位，处处以家国天下为念，为国为民甘愿自我牺牲。金庸还让儒侠在一定程度上契入历史，参与到保家卫国，抵抗侵略的过程中来。如陈家洛的反清复明；袁承志是袁崇焕的公子，为李自成运军饷；萧峰成了辽国的南院大王，等等。应该指出的是，老金的大部分作品都纠缠于汉族与其它少数民族的侵略与反侵略斗争，一是因为这些时期有故事可写，二是书中难免有夷夏之分。
神：金庸风格在此再次转变。如果说郭靖是一个传统的儒家之侠的形象，那么杨过就是一个道家之侠：狂放不羁的形象，对个性自由的追求，不受传统约束，凡事任性而为。令狐冲亦可归入此列。只是后来杨过的性格又倒退到了儒侠的境界，不免使人遗憾。
再说侠。石破天是一个无名无姓、无知无识、无欲无求的人，标准的“佛”的形象。这便过渡到了佛侠的境界。佛侠的心中并没有为侠的意识，并不为侠义二字而做侠义之事，但行事皆不脱离侠的道德标准。在该书中，我们看不到石破天满口民族大义，为国为民，但他的所做所为却仍然让我们看到了侠义精神。狄云亦可归入此类。
老金最终对侠的概念的超越和反叛是在鹿中。在鹿中也有大侠，就是陈近南。但是这个大侠做了些什么虽然风尘仆仆，走南闯北，执着地反清复明，却最终庸庸碌碌，一事无成。在这里，武侠已经失去了它原有的意义：铲尽人间不平事，解救天下苍生。真正能够发挥这种作用的已经不是江湖侠客，而是居于庙堂之上的统治阶级、国家机构。书中有一段话，大致的意思是这样的，康熙说，你们武侠杀贪官，救黎民，但你们即使杀一万个贪官，抵得上我的一道永不加赋的诏书吗
解救黎民百姓的任务，靠侠客能够解决吗在这里，金庸已经否定了侠客的意义了。真正能够救人于水火的，不是一两个侠客的个体行为，而是一个开明的政府，一个好的政治制度。所以，真正的大侠不是郭靖，不是陈近南，而是康熙。
至此，武侠的故事已经写尽，侠的定义已经被消解，侠的意义已经被否决。正统的武侠小说已经走到了自己的顶峰，无法超越。或许，金庸正是因为这样才封笔的，因为他已经否定了武侠，他再也无法超越自己了。实际上金庸是任何人都无法超越的，金庸的“侠”概念也是不可超越的。金庸之后的任何人写侠，无不是在金庸的“侠”概念之内转圈。因为金庸的武侠境界已经脱离了“侠”，其它人还在孜孜不倦地写“侠”，与金庸的思想境界完全不在一个层次之上，谈何超越
以前看过梁古温、陈青云、卧龙生、王度庐等人的作品，但后来只看金庸，已经没有兴趣去涉猎其它人了。因为金庸之外，已无武侠。武侠小说到了金庸这里，已经走到了自己的颠峰。其他武侠作家，或者在半山腰，或者还在山脚下溜达。
作品相关 我心中的悲剧人物古龙
古龙身上有个很有意思的悖论。
他塑造的人物多半是坚强不屈，百折不挠的。为了信仰，为了还公平于世界，一直努力。这并不仅仅是因为发表作品其社会意义的需要。在他的一些序里面，古龙也一直在表述对不断追求的赞许。
古龙试图微笑。如果你还能微笑，你的生命就还有希望。
他是这么说给他的读者，他的英雄听的。
但其实，他是说给自己听的。他试图这么说服自己，他一次次挣扎着努力，试图对这个世界笑，对自己笑。
他的光彩，他的微笑，一时间照耀了很多人。可是光热是有限的，不能源源不断的索取。古龙绽放的绝艳，所以生命格外短暂。
古龙的生命确是有太多的灰色的。用酒精麻醉不了，用声色犬马掩盖不了。他在乎朋友，不惜一切的把朋友聚集在自己的身边，可是，那样他就不寂寞了吗
事实上，越多的喧哗只能证明他陷入寂寞中不可自拔。
我忘了是在那本书的序里，他提到了寂寞。深入骨髓的寂寞。寂寞是什么在众人的欢呼声中，依然感觉身处荒野。
古龙一直身处荒野。
你若经历过很多事,忽然发觉所有的事都已成了过去你若得到过很多东西,忽然发觉那也全是一场空到了夜深人静时,只剩下你一个人,到了那时,你才会懂得什么叫寂寞
宝的心得体会和攻无不克战无不胜的宝贵经验，解除了人们的疑问。这里不妨摘录一些，以飨读者。
征服女人的要点是因人而异，随机应变。
对于双儿这种女权意识淡薄的贤妻良母类，只需要在摆足大男子主义的架子之外，多体贴几句就行了。
对于小郡主沐剑屏这样天真浪漫混沌未开的女人，只需要放肆的开一点玩笑表示幽默感就行了。
对于小公主那样的虐待狂兼受虐狂的女人，决不能手软，必须以暴易暴，让他知道厉害才能乖乖就范。
对于教主夫人苏荃这样风情万种的有夫之妇，则只能先下手为强，生米煮成熟饭，他就只好稼鸡随鸡了。
对于曾柔这样的柔弱切不谙世事的女子，很需要怜香惜玉地演一出“英雄旧美”的好戏。
对于阿柯这种貌若天仙心比天高的女子，他只能采取死缠烂磨，百折不挠的无赖战术。
至于方怡这种出尔反尔的女人，说实在的，不要也罢，但如果她实在跟着，最好也留个心眼，避免把老公给卖了还不知道。
英国老翁莎士比亚在微略翻了一下韦小宝这本畅销书后，愤怒的扔在一旁，痛苦的大呼“女人啊，你的名字是弱者”。韦小宝在旁边窃笑，轻佻德说：“男人不坏，女人不爱”。
沙翁质问：“她们真的爱你吗”
韦小宝先是有一点惭愧，继而又自圆其说到：“反正她们跟着我，没跟你这糟老头，再说，爱别人比被别人爱幸福。”
沙翁大怒：“只有鬼才相信，爱人比被爱幸福，爱必须是相互的。”韦小宝悻悻的离去，还扔下一句“吃不到葡萄说葡萄酸，他奶奶的，；老子去找我七个老婆去了。”
李布衣文，摘自天涯
作品相关 造梦的金庸
越是看重一样东西，就越不敢轻易去触及。象对金庸，钦佩他信马驰骋的想象空间，海纳百川的知识包容，谦逊宽厚的儒家风范。却始终不敢动笔去评说这位给无数人梦想的造梦者。说他是造梦者并不为过，金庸为他的痴迷者们制造了一个又一个的江湖梦、英雄梦和痴情梦。
江湖梦
武侠世界里流传着这样一句话：“人在江湖，身不由己”每个人都有自己的江湖。在那个江湖中，他们不得已的扮演着各种角色，自然而然的会在头脑中幻想着另外一个江湖。金庸用他的妙笔将这些江湖重新构建成了一个新的江湖，每个人都可以在其中寻觅到自己的影子，都可以从中得到一些满足。平凡的小人物可以用自己的努力和善良去征服一切；沉迷功名的人可以幻想在万人的簇拥中耀武扬威；慷慨豪迈之人可以希冀一饮千杯、胡笳悲歌；曲高和寡者可以琴萧并奏，高山流水。几曲悲歌、几缕柔情、几度斜阳、几多惆怅在金庸的江湖中不断的上演，每个情节都那么的相似，而给人的感触却并不相同，因为生活本就相似，经历的人不同便会有不同的感受。相信每一个年少的人都幻想过这样一个世界：仗剑江湖的少年，身边有红颜知己陪伴，在一望无尽的苍茫大地上行走，风尘仆仆却无怨无悔。红颜弹指老，刹那芳华，有一天，我们老去的时候依然会怀念少年时那个江湖梦。
英雄梦
英雄两个字是一种情结。每个时代，每个时期都不乏英雄的出现，也在不断制造着英雄。然而武侠世界的英雄最为纯粹。他们为酬知己不惜以身犯险；为全忠义，可以视死如归；为了一句诺言，而踏遍千山万水。金庸笔下的英雄代表，非萧峰莫属。这个长在汉人地方的契丹人传奇的一生，令无数人为之扼腕。杏子林，细诉平生；聚贤庄，割袍断义；燕门关，捐躯赴难。所有的情景都看得人热血沸腾，荡气回肠。英雄需具备卓绝的武功和优良的品质。金庸塑造的英雄大多有一定的历史背景，身上具有“知其不可为而为之”的儒家思想，这以郭靖的“为国为民，侠之大者”表现最为明显。对英雄人物的神往，是每个人都曾有过的梦想。我们为书中人而流泪、为书中人而叹息、为书中人柔肠百转，这就是英雄的魅力。金庸书中的英雄或许过于完美，然而在残缺的现实世界里，梦想完美，向往完美，应该不是一种过错。
痴情梦
金庸书中多痴人。情痴、武痴、书痴、琴痴。众多痴者当中，以情痴最多。金庸写情，堪称一绝。将缠ian悱恻的爱情寓于风起云涌的武侠当中，自然使爱情多了一些阳刚之气，而不是一味的期期艾艾。痴情多了，往往会让人生厌，然而金庸所描绘的痴情只会令人感动。阿紫之于萧峰、游坦之之于阿紫、程灵素之于胡斐、仪琳之于令狐冲、岳灵珊之于林平之、公孙绿萼之于杨过这些人的付出不求回报，无需任何理由，单纯中蕴藏着深沉。还有倔强而忧伤的李文秀，当白马驮着她回中原时，全书结尾的那句话：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢”，让人久久无法释怀；就连大魔头李莫愁，她的痴情也那样感人，以至于她死时的场面被渲染得相当凄美。“问世间情为何物，直叫人生死相许”写到这里，不得不引用这句被用得泛滥成灾的话。如果有一天痴情能够泛滥，那我们就又多了一些可以相信的东西。“人生自是有情痴，此事不关风与月”即便没有金庸，我们还是会做这样的梦，只不过梦的色彩不如现在斑斓，梦的感觉不如这般真实。感谢金庸，让梦有了归宿。
如果没有对人生百味的深切体会，怎么会构建出如此真实的江湖；如果没有兼济天下的思想，怎么会塑造出如此众多的侠之大者；如果不是真情真性之人，又怎会描绘出如此动人的情感。我相信金庸是一个有血性的人。“有情风万里卷潮来，无情送潮归”当一切最终归于平淡的时候，回首人生如梦，依稀有欢笑和泪光，还有我们梦了不只一次的江湖。
作品相关 妄谈黄易之新武侠
黄易何许人也。也煌煌二十八本作品集遍撒天下武林，投破碎虚空183荆楚争雄记于我舍友之手，并号称为新武侠和科幻小说一代大师，自创“玄幻系列”和“异侠系列”。言语之间颇有傲色，惹得我性起，且来瞧瞧。
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2023-03-29 04:35:52 扶桑我的养大 -
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