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万王之王楚庄王

作者 :九头鸟 2019-04-30 04:14:36 审稿人 : admin

书籍简介

万王之王楚庄王
  • 书籍作者:九头鸟
  • 书籍分类:玄幻
  • 书籍大小:336万字
  • 书籍类型:txt电子书
  • 下载方式:全本免费
  • 写作进度:连载
  • 上传会员:热心网友
  • 最后更新:2019-04-30 04:14:36
  • 内容简介

    《万王之王》是一部以春秋时期“三年不鸣、一鸣惊人”的楚庄王芈旅(或芈侣,芈字念“米”)为主要历史原形的武侠小说,篇幅大约为三百四十万字。此书的主要内容可以被概括为:楚庄王幼年时流落民间,历经万般痛苦磨难,几度易名易姓,才终于以“昭元”这个名字在深山中生存下来,并得授“大祭师”的思维方式。当昭元还是半大少年时,遭遇了一场懵懂情变,并愤然放弃王位、出走远方,开始“三年不鸣”的神秘历程。在昭元万里西行的

    内容在线试读

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    万王之王楚庄王

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    作品相关 序一:万王之王自序1

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    万王之王自序

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    一内容简介和主要申明

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    二历史原形简介

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    三天竺文化之根:佛教和印度教简介

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    四西方文化的摇篮:希腊神话和圣经简介

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    五中华思辩宗教:道家简介

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    四万王之王的写作动力

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    五万王之王为什么要选春秋为背景年代

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    一春秋时代的主要特点

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    二此书前面部分的主要美眉出场顺序

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    三与年代有关的注意事项

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    四本书的精神主旨

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    六万王之王与电脑游戏

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    七对一些问题的问答

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    一为什么前一段时间九头鸟在朋友们眼里表现得有些奇怪

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    二九头鸟还会不会再写武侠小说

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    三为什么万王之王中,男女主角有不少是王孙公子或公主

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    项羽也同样过度残暴,遂导致他的天下跟秦一样,也没支持几年。真正建立长远功业的,反而是当时还比较弱小的刘邦一系。由于刘邦、韩信都是楚人,也由于要缓和矛盾,垓下之战后项氏宗亲长老并没有受到难为,而且还有好几人被封侯。但是作为妥协,项式主要人物都被赐姓刘。

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    由于秦汉之际的几乎所有重要人物,如陈胜、吴广、新楚怀王即义帝、项羽、刘邦、项梁、项伯、范增、吕公、吕后、萧何、韩信、陈平、英布、曹参、樊哙、周勃等等,除了张良一人是韩国人外,全部都是楚人,遂导致汉朝一度呈现出非常浓重的楚文化气息。如刘邦自认“赤帝子”,汉朝尚火,崇赤,汉室典仪几乎完全照搬楚国典仪,汉武帝发倾国精锐进攻匈奴时,祭请大神东皇太一原始太阳神保佑等。中国文学上史上的汉赋,也与以屈原、宋玉为代表的楚骚,以及以项羽垓下歌、刘邦大风歌为代表的楚歌等,有很明显的继承关系。另外,汉朝也部分继承了楚人尚武任侠、知耻后勇、钟情开疆拓土的势头,与匈奴搏斗一百多年,打出了犯汉者虽远必诛的气概,史称“强汉”。当今人们说的“汉子”、“男子汉”,就是于此。因此,汉朝的建立从某种程度上来说,很象是楚文化的一次“借尸还魂”,验证了楚庄王等人长期坚持疆域原则、人口原则的正确性。

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    但是,汉朝决不仅仅是楚文化的简单继承。首先,楚国在战国后期虽然是无可争辩的地大人多,但三晋若合起来算,其人口还是要高过楚国一些的。如此巨大的人口,当然会对中华血脉的后世传承有深远意义。其次,战国后期综合实力最强的的,一般认为是秦楚齐三国,这些实力自然也会不可避免地对汉朝这个继任者产生重大影响。比如汉朝的基本政治制度,总的来讲,就根本上还是继承秦朝的典章制度。刘邦之所以能建立汉朝,也是因为首先攻占、并认真经营了具有“形胜”的秦国原始地盘。这是因为,如果把地形地势、面积、物产丰饶程度、民风等因素综合来看,关中八百里秦川在冷兵器时代,对于争衡天下来说,几乎是全中国最为优越的地理位置。而齐鲁一带向来是中华古文化、古礼仪最为灿烂的地区之一,汉朝最终尊崇的国学是儒学,也显示了齐鲁文化的最终浸润力。因此,用简单的话来说,汉朝很象是主要由楚人领导,建立根基于秦地,融合三晋人口基础,并以齐鲁文化为主要精神灵魂的妥协式、融合式朝代。无论是秦人奠定的统一基础,还是六国无数英才的慷慨悲壮,都是“汉”这个民族得以最终形成的共同光辉源泉。

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    三儒学及世界三大古宗教背景知识

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    一书名的由来

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    这里需要特别说明的是,本书取书名万王之王,并不是说男主角昭元就是各王者中最强的。楚庄王虽然有这么多的故事和传说,但是别的英雄如果罗列开来,其实也都很多、都很光彩。之所以选“万王之王”四个字,主要是指小说中的楚庄王,除了在军政上有影响之外,还对儒学以及世界三大古宗教和诸古文化的起源,都有重大影响,因而对后世各方面的影响都非常大。为了让读者在看到书中某些人名时能会心一笑,有必要对这些文化现象作一些简要介绍。

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    二东方文化之本:儒学和大祭师简介

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    儒学是中华之魂,是中华精神的最明显的体现。需要注意的是,这里的儒学,主要指先秦时期的儒学,绝对不是指后来那种被阉割和扭曲过的儒学。举个最简单的例子,孔子曾明言希望学生们能“六艺”俱全,明显是要学生们德、智、体、自然科学、社会科学、风度素养全面发展,可后世那些一口咬定自己是儒生的猪头们,究竟有几个能“礼、乐、射、御、书、数”都懂早期儒学刚健开放的本质,在后世那些只知死钻书本的文弱书生身上,究竟有几分影子

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    儒学最根本的原则,就是中庸之道。在理解这个原则的时候,一定要明白,先贤说的这个“中”不是指什么都不争上游,而是指相对于“过分”和“不及”来说,“中”才是最值得追求的正道。这里的“庸”字也不是指平庸或庸俗,而是指要用平常心、持久心来坚持“中”字所蕴涵的原则。九头鸟问大家:相对于过和不及来说,这个中字哪里不对了哪里不好了这中庸之道四个字,究竟哪里不对了哪里不好了莫非其不好的地方,就是没料到后人特别喜欢以庸俗式的思维去理解自己莫非就是没有料到,后世有这么多歪嘴和尚

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    在万王之王中,中庸之道的深层道理,将是被卧眉山大祭师授予男主角的第一个思维方式,由此而生的高远眼光更是一切其他后来思想的根本基础。中庸之道的最高境界,就是神学外衣掩藏下的大祭师思维方式,也就是如何看高、如何看远、如何看正的思维方式。正如该大祭师嘿嘿,你们看了就知道,这位大祭师可是人人都知道的一个传奇人物,他的名字在高中语文书中的古文内所说的那样,男主角在卧眉山中所经历的,是他一生中最重大的转变,因为他在这转变中被彻底重塑了灵魂。

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    这里提到的大祭师,虽然脱胎于普通祭师,但并不是单纯的巫师、法师或祭师。简单的说,他们之间最重大的区别,就在于大祭师是以开化民智为己任,而普通巫师、法师或祭师却是以愚民为潜规则的。这是因为,如果没有有效的制约,领导者对跟随者总容易有一种本能的“安全距离感”。如果跟随者的智慧和眼光跟自己差得太远,那么领导者就会本能地想开化民智,想把他们跟自己拉近一点,让自己能有所共鸣,不至于生活得如同面临无边无际也无人的旷野。但如果跟随者的智慧眼光跟自己太近,那么领导者的神秘和权威将不再那么令人崇拜,自然会导致其有一种危机感。如果领导者无法或不愿通过提升自己来重新拉至安全距离,那么最简便的方式,自然莫过于愚民。这些在书中会有比较详细的解释。同时,本书也将以大祭师的心理角度,描述神是怎样由人一步步创造的。

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    源于远古时代的大祭师传说,虽然离我们已有数千年之遥,但其对后世的影响依然很大。举个最简单的例子,大家想过没有,大家毕业时穿的学士服、硕士服、博士服等等,是不是很象祭祀用的法衣没错,这其实就是对远古时代,人们从大祭师那里获取知识的纪念。大家再想一想,美国的大法官袍,以及中国正在采用的法官袍,是不是也很象祭祀用的法衣这自然是对远古时代,人们从大祭师那里获取公正的纪念。

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    三天竺文化之根:佛教和印度教简介

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