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别拿土地不当仙

作者 :孤酒老人 2019-05-03 06:16:58 审稿人 : admin

书籍简介

别拿土地不当仙
  • 书籍作者:孤酒老人
  • 书籍分类:玄幻
  • 书籍大小:130万字
  • 书籍类型:txt电子书
  • 下载方式:全本免费
  • 写作进度:连载
  • 上传会员:热心网友
  • 最后更新:2019-05-03 06:16:58
  • 内容简介

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    天地不仁,巫魔重生。什么!天地浩劫关我吊事!齐天大圣?那是我兄弟。魔王巫祖?他们挡得住我?别拿土地不当仙,土地虽小:“没品就是大到了极点!”

    内容在线试读

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    作者:孤酒老人

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    关于土地

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    关于土地公

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    史书记载:

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    土地神源于古代的“社神”,是管理一小块地面的神。公羊传注曰:“社者,土地之主也。”汉应劭风俗通义祀典引孝经纬曰:“社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,报功也。”清翟灏通惜编神鬼:“今凡社神,俱呼土地。”

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    据礼记祭法载:“王为群姓立社曰大社,诸侯为百姓立社ri国社,诸侯自立社曰侯社,大夫以下成群立社曰暑社。”可见当时祭祀土地神已有等级之分。汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神,各地仍祀本处土地神。

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    最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据搜神记卷五曰:“蒋子文者,广陵人也。汉末为秫陵尉,逐贼到钟山下,贼击伤额,因解缓缚之,有顷刻死,及吴先主之初,其故吏见文于道,乘白马,执白羽,侍从如平生。见者惊走。文追之,曰:我当为此土地神,以福尔下民。尔可宣告百姓,为我立祠。不尔,将有大咎。于是使使者封子文为中都侯,为立庙堂转号钟山为蒋山。”此后,各地土地神渐自对当地有功者死后所任,且各地均有土地神。

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    据清赵翼陔余丛考卷三五称沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神,岳飞为临安太岳土地神。清人赵懿在名山县志中称土地神不一,有多种名目,其中有花园土地,有青苗土地,还有长生土地家堂所祀,庙神土地等。

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    土地的身份演变以及传说:

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    古代对土地的崇拜和对天帝的崇拜,具有重要的意义。祭土地是上至王公贵族,下至小民百姓一年中的大事。先秦时期社神地位极高,故“社稷”一词通常作为国家的代称,祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持。据古籍堪舆书记载:社神初无姓名。后慢慢演变,便有了特定身份。最初相传的社神有两个:一是句龙,礼记祭法记载:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能千九州,故祀以为社”。一是禹,传说他勤劳天下,死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷,养育人类,故被视为无穷力量的神灵。东晋以後,民间以生前行善或廉正之官吏为土地神。老子天地鬼神目录曰“京师社神,天之正臣,左y右阳,姓黄名崇。本杨州九江历阳人也。秩万石,主天下名山大神,社皆臣从之”。明清以后民间又多以名人作为各方土地。例如:清代翰林院及吏部所祀之土地,传为唐代大文人韩愈。杭州太学一带,原是岳飞的故乡,於是太学就奉岳飞为土地神。

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    中国古代人们多把村口庙宇里的土地神称为“社神”,那么,社神这个名称如何得来古代村落有大有小,多大的村落才可立庙祭拜土地神,土地神的管辖范围又有多大呢

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    据古籍堪舆书记载:中国古代就有奉土祭社的礼俗。因为土地载万物,又生养万物,长五谷以养育百姓,所以中国人历来尊天而亲地奉祀土地。礼记外传称“国以民为本,民以食为天,故建国君民,先命立社,地广谷多,不可遍祭,故於国城之内,立坛祀之”。礼记之祭法篇注称;“大夫以下包士庶,成群聚而居,满百家以上,得立社”。汉书五行志又称“旧制,二十五家为一社”。由此可见,所谓社,就是地方最小的行政单位。中国先民因“土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,以报功也”。所以以社为单位立庙供奉的土地神又叫“社神”。

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    土地公的神职:

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    关于土地公与土地婆的神职,有多种说法。据古籍堪舆书记载:自东晋以後,随着封建国家从zhong yang到基层的官僚制度的逐渐完善,土地神也演变成为在道教神阶中也逐渐等级化,退变细化为管理本乡本土的最低级的小神。如搜神记卷五称广陵人蒋子文因追贼而死。后蒋子文死后化身为土地神,并显灵於道说:“我当为此土地神,以福尔下民”。这里所指的“福尔下民”,就是指保佑本乡本土家宅平安,添丁进口,六畜兴旺,并且为百姓主持公道。古时人们把延续香火当成家族中的一件大事,因而人们对土地公与土地婆推崇备至,经常到土地庙祭拜,祈求土地公与土地婆送子送福。如果一家人在过去的一年有添丁的,那么就要在第二年chun节期间抬着土地公与土地婆的神像游村,一方面表达添丁之喜,二来答谢土地公与土地婆对自己家的恩赐。此外,在民间,除了游神外,在元宵那天还会摆点灯酒。因“丁”的谐音,“点灯”有“添丁”之意,故摆点灯酒来庆贺。

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    但也有另外一种说法认为土地公与土地婆是掌管地府行政的,除了保护乡里安宁平静,同时隶属于城隍之下,掌管乡里死者的户籍。在汉族许多地区有一个这样的习俗,每个人出生都有“庙王土地”即所属的土地庙,类似于每个人的籍贯。一个人去世之后,道士做超度仪式时,都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属,到土地神庙,禀告死者姓名生辰等资料,以求土地神为死者引路。如chao汕地区有一种称为“报地头”的习俗。若是家中有人去世,必须到土地庙报丧。由村中长者持白灯笼,带领死者男xg子孙穿孝服到地头神庙报死。到庙,长者上香后取出年庚帖,对着神像报告说:“生从地头来,死从地头去,时辰念给老爷知。”通过这种方式让死者到土地神那里报到,并由土地神引领其踏上轮回的道路。

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    土地写到现在,也有大半个念头了,终于上架了,老酒着实有些激动。感谢朋友们一直以来陪着老酒,陪着土地。感谢大家的支持,有你们,土地才能茁壮成长,越变越强。老酒在写作路上,才能揍得更远。

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    还记得,土地刚刚下山的时候,天真无知,袭胸弄美吗对一个不懂感情不懂性的毛头小子来说,任何不可思议的举动都会变得合理化不是吗试想一下,一个大胆且好奇心很强的大山来的男孩,刚刚来到繁华热闹的都市,会不会对这个世界充满好奇呢会不会看到设计的很漂亮的车子,上去摸一摸呢路过肯德基店的时候,会不会被里面的香味吸引呢看到电视,会不会想去迪斯尼坐一坐云霄飞车呢

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    感情描写一直是老酒的薄弱,但土地中每一笔关于感情描写的成分,都是老酒用心勾勒出来的。或许不那么真切,或许会有些幼稚,但成长不就是这样的吗

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    当你走在校里,会不会偶然遇到一个长发飞扬的女孩,仿佛前世认识的,或者在梦里见过的,哪怕匆匆一瞥,会令你瞬间心动即便她已经从你身边走过,仍然会忍不住回头,望着她的背影,内心出现挣扎:要不要上去搭讪呢

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    是不是像,李木第一次遇到杨雪依,带着一点点心动,一点点激动如果这个时候,女孩恰巧崴了脚,丢了书页或者一片树叶落在她的秀发上,你会不会毫不犹豫的走过去说一声:“你好,需要帮助吗”

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    恨到极点便是爱,恨一个人久了,剩下的是不是只有爱了呢杨雪依对李木的误会和恨,会在真相大白之后,化作绵绵不绝的爱意。只有深深地恨过,爱的时候才会更加的珍惜和真切。爱的那么真,那么深。

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    大家会不会有过这样的经历小时候,家里丢了东西或者你在学校里和小伙伴打架了,父母对你严加斥责,但最后发现,你是无辜的甚至还是受害者,他们会不会对你更加的关爱做出一些平日很少做的补偿呢

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    爱的种类很多,土地中提道了一些,但也不尽然,每个人对爱的看法不同,希望大家会喜欢。

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    免得丢了通元大仙的脸。

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    “师弟,你又在捉弄人了。”这时,一个庄严肃重的声音将李木喊住。李木尴尬的停了下来,缓缓转过头看着来人,狡黠的转了转眼珠子辩道:“哪有,我正在练习师傅教的祥云术,两位师兄助人为乐主动帮我的,对。”此时那两人还没缓过来,根本不知道李木说的什么,只是机械般的点头。

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    钟大山拿李木也无奈,只好摇摇头不再追究。他虽然身为大师兄,但又何尝没有被李木这小子耍过呢。想起自己来的目的,说道:“师傅找你有事,快去。”

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    “师傅”李木一愣,心道:难道师傅知道我学会了祥云术,又要叫我新的法术。心里激动,朝钟大山拱了拱手,喜道:“多谢大师兄。”说罢,猴急的招出一朵祥云,快速的朝通元峰顶飞去。

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    “清元殿”是通元门最神圣的地方,也是通元大仙修炼参道之所。通元门创立数千年,门下弟子不计其数。传至今日,诸多弟子想要见通元大仙一面,都是可望而不可及。比如李木适才捉弄的两名弟子,就从来没有见过通元大仙,更不要说受通元大仙的传授了。

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    即使不拘礼节的李木,来到清元殿也变得规矩起来。从祥云上跳下,老老实实的不行前进。

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    老远,就问道一股清雅的香熏。李木知道,那是丹炉里的味道。味道越好闻,就代表所炼丹药品质越好。

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    “师傅,弟子李木拜见。”站在门前,李木恭敬地鞠了个躬。

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    “进来。”里面传来一个古老而又沉稳的声音。光听声音,就知道主人的年龄肯定不小。

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    想到师傅又要教自己新的法术,李木大喜,轻轻的推开门走了进去。然后有轻轻地将门掩上。“师傅。”李木穿过两个房间,来到通元大仙打坐处,恭恭敬敬的站在一个灰袍老者面前。老者灰袍银须,鹤发童颜,闪烁的双眼里精神抖擞,仿佛正值青壮的大汉,没有半点岁月的痕迹。

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    通元大仙缓缓睁开眼,宠溺地看着李木,过了片刻才缓缓道:“木儿,为师教你的仙法都学的怎么样了”

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    李木嘴角微微一扬,自豪地说道:“三十六般变化之术,飞翔之术,五行遁术,降魔之术,操雷控火之术,行风借雨之术都已经熟练掌握,师傅可要教我新的仙法”李木一脸期待,学了新的仙法,又可以变着法子去捉弄人了。

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    通元大仙微微笑道:“不急,不急。为师有一个任务交给你,等你回来再学不迟。”

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    “任务什么任务”李木惊诧地看着通元大仙。虽然自己学仙术已经有十多年了,但还从来没有出过通元山。经常有师兄接到师傅布置的任务,出去历练。回来后,就会给他讲述外面的世界多么精彩。李木对此也十分向往和期待,没想到,今天居然成了。

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    “东海之岸里湖内有一只蛟兽为祸人间,作恶多端,为师命你去为民除害。这是你的第一个任务,必须由你自己独立完成。”

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    通元大仙宠溺地看着李木,眉宇间有些担忧,“木儿,你对外世毫不了解,为师给你几点忠告,你需牢记:其一,外世有诸多诱惑,你需约束自己,不可贪恋。其二,世间天地万物,相生相克,比你法术强的妖魔鬼怪处处存在,你不可擅自逞强,完成任务速速赶回。”

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    李木点点头,老实地应着:“是,弟子谨遵教诲。”

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    “为师送你两件法宝,寻常妖魔绝非你的对手。”说着,通元大仙从乾坤袋里掏出两件法宝,“紫晶甲可保你不受伤害,乾坤枪可助你斩妖除魔。你收好它。”

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    说实在的,通元大仙很不放心李木一个人去历练。但他知道,想要真正的成长必须靠他自己。所以他不得不狠下心,让他独自去历练。他所能做的,就是尽量让李木此行轻松一些,有个好的开头。

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    满怀着期待,激动的心情从峰顶下来,碰到正在下面训练新弟子的几个师兄。钟大山看见李木手里的乾坤枪,惊讶道:“小师弟,师傅把乾坤枪传给了你,恐怕是让你出去历练。”

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    “嘿嘿。”李木笑了笑,自豪地看着这些弟子。能够出去历练,说明已经具备了一定的实力。这的确是值得骄傲的事情。

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    见李木默然,而这般有实力的师兄没有任何消息,钟大山再次:“莫非师傅让你独自去历练”

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    “有何不可”李木反问道。

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    钟大山摇摇头,笑了笑掩饰自己的惊讶。第一次就独自出去,可见通元大仙对李木有多器重,难怪会把乾坤枪都传给他呢。

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    告别众师兄,在通元门弟子羡慕的眼神目送下,李木踏着祥云快速的消失在云雾之中。通元大仙站在云霄顶端,慈和地看着如猴子般性急而去的李木。心里默默为他祈祷,希望他此行顺利。

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    通元门的人都知道,通元大仙早已把李木当成了自己的孩子对待。他对李木的期待,也是最高的。

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    从通元山到里湖很有一段路要走,李木身上除了一些干粮和两件法宝外别无他物。为了考验他,通元大仙只告诉他大致方向,其他的全要靠李木自己确定。

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    李木一路飞山越岭,没有做任何停顿,兴奋已经忘了疲倦。终于在三天后,看见一片水泽和通元大仙描述的大致相似。

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    “应该就是这了。”李木自言自语,选定地点准备降落。“咦这是”忽然,李木看见一群人张红结彩敲锣打鼓靠近水泽,前面四个壮汉抬着两个轿子,左边坐着一个四五岁的男孩,右边是一个四五岁的小女孩,两人颇有兴致的玩着手里的拨浪鼓。众人的表情悲苦,和这喜庆的场面格格不入。在人群后面,还有两对夫妻绝望地哭喊。

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    忽然,平静的水泽出现一个巨大的漩涡,一个龙头人身的家伙踩着一根水珠慢慢升起。看见两个小孩,饥渴地伸出舌头舔了舔干燥的嘴唇。

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    “龙君,祭品已经送到,请慢享用。”一个花胡子老者战战兢兢地说道,把自己的孩子做祭神的祭品,谁于心可忍呢。

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    龙君大喜,对老者道:“好,很好,今年保证本县风调雨顺。”说罢,卷出两个水涡要把两个小孩带走。

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    李木在半空中看到清楚,知道这是妖物在害人,顿时怒从心生,踏着祥云从半空中急速而下,大喝一声:“大胆妖物,敢在此害人。”说话间,手也没闲着,捏出一个玄冰决将整个湖面冻了起来,以防妖怪逃走。

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    周围百姓见天空中忽然跳出一个年轻小伙子,咋呼一下吓了一跳。不过随后都一脸期待地看着李木,他们的心里,比李木更想除去这个妖怪。

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    “呔,你是何人,敢挡我洪泽龙君。”洪泽龙君也被李木的速度吓了一跳,不过见他只是一个年轻的小子,又镇定下来。

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    李木疾恶如仇,亲眼见到这妖物害人,顿时怒火中烧,哪里听得进洪泽龙君的解释。况且龙和蛟外本属同族,长相相似,李木一心以为他就是自己此行的任务,故而怒道:“妖怪,纳命来。”

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