文明破晓
书籍简介
内容简介
简介：从宏观历史视角来看，西方文明存在基因缺陷。这个世界需要一种更先进的人类文明。
内容在线试读
5月明媚的初夏阳光透过窗玻璃，照亮了日本陆军大学礼堂的地面。军乐队演奏起节奏低沉缓慢的“君之代”。随着一声‘出列！’的命令，日本陆军大学毕业生何锐迈开脚步。与其他五名1915陆大第27届毕业生同时向前一步出列站定。
校长河合操少将走上前，将日本陆军大学优秀学员勋章一一佩戴在六人胸口。
勋章完成之时，奏乐结束。新生礼兵队队长石原莞尔喝令道：“诸位学长，请随我来！”随即立正转身，导引众人到毕业典礼主席台前。
六人乃是1915年日本陆军大学第27届毕业生中的前六名。根据就学期间各科成绩，以及教官评定团的集体商议而定出。
按照评定出的顺序，六人分别是第一名何锐，第二名本间雅晴，第三名今村均，第四名山下奉文，第五名河边正三，第六名东条英机。
这六人除了获得日本陆大校长亲自授予优秀勋章，还将获得日本天皇御赐军刀的荣誉。
一位身着将军军服，佩戴上将阶级章的老人走上前台。个头不高，却精神矍铄。乃是日本天皇授命代为授予殊荣的本任宫内省大臣伏见宫贞爱亲王。
1915年第27届陆大毕业生们都盯着六人的背影。心中固然羡慕，却也没太大不服气。能站到伏见宫亲王面前的六人，除了成绩格外优异，各自都有旁人远远不及之处。
亲王身边的副官双手捧上镶金边的军刀，个头矮小的伏见宫亲王却没有拿起。他抬头看向何锐，“何君，虽然在宫中，也听说过你的大名！很少见到这么优秀的年轻人啦。即便是唐人，也实在让人期待。”
“一点浅薄微声名，没想到惊动殿下。在下倍感惶恐。”何锐用日本式的腔调答道。即便是灵魂穿越到这个时代5年了，何锐还是没办法完全习惯日本的语言模式。
旁边五名优秀毕业生保持着标准的立定军姿，大多数还是微微侧过头，看着并不常见的对谈。
“那可不是一点微名，内阁的许多阁下也经常采用你的观点。甚至是陛下，在几次召见臣下的问对中，还特意提起了你的书。”
“是《日本之命运》么？”
“《地缘政治初解》《黄种人的未来》《东亚儒家文明以及世界之未来》都有涉及。”伏见宫叹息道，“不少元老很惊叹，何君，你要知道，天皇御赐军刀原本是只能授予日本军人，但很多人认为，基于你对日本的友好态度以及许多有益的建议，你应该例外！”
听到这里，原本保持目视前方的东条英机都忍不住转过脸，看着这一幕。
何锐棱角分明的脸上神情平静，“殿下所言令在下倍感荣幸，恰逢当今之时局，欧洲战乱纷纷，下官也希望为中国、日本乃至全东亚的民众有所贡献。一点浅见，让诸位见笑。”
伏见宫亲王盯着何锐，慢慢说道：“河合操少将应该和你谈过多次了吧？何君，以你的才华，再加上大日本帝国之国力，振兴东亚之事业可谓指日可待。若回到中国，以大陆当前之局势，天才恐无用武之地！”
一时间，听到这话的人都屏息凝神，等待着何锐的回答。
听何锐说出‘未来会刀兵相见’的预言，岗村宁次微微点头，“这正是何君可惜之处。日中两国之势，走到如今，迎面相撞在所难免，非你我所能左右。而观大陆当前形势，可谓江河日下。何君是当世少有的智者，以两国人民计、以东亚文明计，两国通力合作、相互提携方为上策，而不知何君为何如此固执？”
“岗村学长，何谓固执？”
岗村宁次道：“在下拜读何君大作之后，如同醍醐灌顶，收益良多。我完全赞同何君的观点，当前东亚的问题，实质是东方文明与西方文明的冲突，从经济、思想、文化乃至军事，是全方位的矛盾。此时敌强我弱。为何不在当前以日本为核心，统合东亚文明之力量，退则自保其文明根本、进则与列强争雄于世界呢？”
岗村宁次身后一众年轻军官频频点头。小畑敏四郎接过话头，“何君，中日在力量统合之时，必有相争。两国有志之士，当通力合作，冲突越小越好、战争越快越好、和平越早越好，力保元气不失，方为上策！”
何锐连连摇头，“从我来到日本留学开始，岗村君等人的观点就一直被人重复：以朝鲜为依托，进窥满蒙，获取土地和资源，然后再和中国和睦相处。其实，这条策略单单从军事角度来讲，倒也无何厚非。从政治、经济角度来看，却是死路一条。”
这并非两人第一次争辩，岗村宁次只是笑问道：“敢问何君，谬误在哪里呢？”
“我一直在统计日本的经济数据。”说着，何锐下意识的想摸书包。伸手摸了个空，才想起今天书包里根本没有放笔记本，装的全是最新一期《军魂》报。而且此时书包还被石原莞尔拿着，只能顺势摸出烟点上，“日本国土37万平方公里，并非荷兰比利时那般小国。岗村君，你认为，日本当前最重要的问题是什么问题？”
还未等岗村宁次回答，旁边一名士官生站起来答道：“首要当是土地、资源匮乏，然后财阀政客却又无视国民之利益，蒙蔽天皇盘剥民众，骄奢淫逸挥霍无度！此为日本当前最紧要之事！”
此人是士官学校的风云人物相泽三郎。相泽三郎出身贫苦的下级武士家庭，在学校内以敢言而闻名，是一群二十岁上下的士官生的核心。
既然有人回答，何锐接着说了下去，“我在鄙作里提到一个问题：什么是文明？与诸位不同，我认为的文明，既不是和服，也不是长袍马褂；既不是浮世绘也不是水墨山水。我认为的文明，核心构成当为生存与发展。生存与发展的实现方式，表现为生产与分配。生产与分配在实际应用上，则表现为效率与公平的不可解。而刚才岗村君与相泽君的问题，恰好都切中了这两点。”
听完这番话，除了石原莞尔微微点头之外，其他年轻日本军人大多一脸茫然。
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