古村妖物志（出书版）
书籍简介
内容简介
<span style="color:#7f7f7f">出版日期2013.06 出版社: 安徽人民出版社</span>妖物志，顾名思义是关于「妖怪」的传说，其实更多是一些令人匪夷所思的怪异事物和现象，无关传统意义上的鬼怪。《古村妖物志》是个短篇合集，共21篇短文，故事各自成篇又相互关联，都是发生在一个叫怪屯的地方，不单囿于鬼怪传说，还涉及到当地的风土传奇。有《鬼吹灯》的叙事
内容在线试读
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古村妖物志
作者：殷德杰
内容简介：
妖物志，顾名思义是关于“妖怪”的传说，其实更多是一些令人匪夷所思的怪异事物和现象，无关传统意义上的鬼怪。
《古村妖物志》是个短篇合集，共21篇短文，故事各自成篇又相互关联，
都是发生在一个叫怪屯的地方，不单囿于鬼怪传说，还涉及到当地的风土传奇。
有《鬼吹灯》的叙事风格，文笔流畅，情节丰富。
楔子关于怪屯
怪屯本不叫怪屯，叫拐屯。全屯皆李姓。翻开水北县明嘉靖县志89页《灵异》条，有记载：
成化三年八月，县北四十里李拐屯有人化狼，青毛，狼吻，獠牙如剑，食邻人鸡。家人用铁链拴之，嚎三日，脱链而去，入山北密林中，从此不见。
也就是说，怪屯再早也不叫拐屯，而是叫李拐屯。1987年进行地名普查，地名办的同志对李拐屯的村名来历进行走访。其中一位自称126岁的老头李二槐说，俺始祖是李闯王的一个义子，跟吴三桂打仗时，让大刀砍掉了一条腿。闯王兵败南逃，逃到水北县，始祖不愿再拖累闯王，遂留下来落户为民。因为他是个拐子，又姓李，所以乡民就叫他住的地方为李拐屯。老头的说法明显不确，因为李闯王是明末起义军，而县志上分明记着明嘉靖年间李拐屯就已存在。但有一点可以肯定，那就是村名的起源：李拐屯的第一位村民是个姓李的拐子，因名。到了1998年，为了宣传水北县，提高水北县的知名度，水北县委宣传部的一位宣传科长在一家权威的全国知名报刊上，发表了一篇文章，题目叫：“山灵水秀，卧虎藏龙——水北县铁李拐故居考。”他把李拐屯杜撰成了神仙铁李拐的故居地，并言之凿凿地说，某年某月某日，李拐屯发掘一处古墓葬，墓中出土一铁棒，经专家考证，很可能是铁李拐所持铁杖；李拐屯北500米处有升龙崖，即传说中铁李拐抛杖成龙处……云云。很让水北县人民自豪了一阵子。
拐屯是李拐屯的简化，那么，拐屯怎么又变成了怪屯了呢？——现在人们书写时，没人写“拐屯”，都写成“怪屯”。这一方面是因为“拐”、“怪”同音，更主要的，是因为怪屯怪人怪事太多，就比如县志上记载的人化狼。明成化年间的人化狼之后，又发生了多少怪异之事，历史上无记载，老人们也没有口头流传下来，我们无法知道；就当代，就这百年之间，我们亲历的，或听亲历者口述的，记之就不下数十万言。有些事，简直匪夷所思，听了叫人目瞪口呆。拐屯、拐屯……怪屯、怪屯……人们很自然地，就把拐屯写成了怪屯。怪屯人也乐意把“拐”字写成“怪”字，因为“拐”字很不雅，一看见这个字，就让他们想到了自己的祖先一拐一拐、在人前丢人现眼的样子。不管是闯王的义子也好，是神仙铁李拐也好，总之是一个肢体残缺的人，让子孙们很没面子。而怪字——怪就怪呗！怪者，奇也，中华儿女多奇志，敢教日月换新天不是？但是，由于怪屯鬼鬼气气的事太多，而“怪”字又与“鬼”字音近、意近，所以有些人不喊“怪屯”，而喊“鬼屯”。怪屯人很愤怒，有几次跟人打得头破血流。如今，怪屯的怪人怪事——或者说奇人奇事，成了整个水北县人茶余饭后的重要谈资，成了整个水北县人业余消遣的重要节目，也成了水北县干部们外事活动中酒桌助兴、展示阅历、加深印象、增进友谊、表现亲近、邀取好感的必不可少的一道大菜。现在，许多人不知道中国有个水北县，但却知道有个怪屯（或者鬼屯），就像不知道中国有个昔阳县，但却知道有个大寨一样。
著名作家二月河先生听我说了一些怪屯的怪人怪事，叹惋之余，三击股道，好，好东西！你应该把它写下来，写一本书。我说，这些东西，没有什么社会意义，也没有什么文学价值，只能聊助谈兴，博人一叹一笑而已。二月兄望着我，眼睛瞪得很大，期望太切，目光就变成了严厉，让人不敢仰视。但他的声音却是柔软的。他说，美国一位文论家寒哲说，艺术使人们快乐，艺术使人们兴奋；但他不必有教育作用，也不必有道德、宗教、政治和哲学的意义；一个作曲家不用他的音乐教育人，伟大的文学家也不用他的文学教育人。什么社会意义？什么文学价值？既然能助谈兴，既然能博人笑，惹人叹，那就是艺术，就是艺术的价值。
我胆怯地嗫嚅道，要不，我写几篇试试？
二月兄又拍股道，你这心态！什么试试？写就是写，写成诺贝尔！试什么试？像拳击一样，怵怵嗒嗒的，一家伙就把你ko了！
激得我呼一下冒了一头脚汗，说，那就试试吧。
二月兄扑哧一声笑了，说：“你这脾气呀！”把碟里的口香糖剥一块塞嘴里，嚼着继续说：“就跟这口香糖一样，软不唧唧的。”嚼了几下，又说：“不过，口香糖也挺腻牙的，有一次竟把我的一颗牙给粘掉了——行，那你就试试吧。”
我就试了。
第一章月牙桥
怪屯东边那条河，就发源在村子东北边的升龙崖下。这里有一个梭型罅隙，从罅隙里泄出一股清冷的泉水，曲曲弯弯地从怪屯东边流过，顺着大东峦一直流到水北县城，像玉带一样环城半匝，向南流过一片平原，注入汉水，汇进长江，融入东海。怪屯人管那条泉眼叫“哇唔眼儿”，管那条河叫“哇唔河”。“哇唔眼儿”是怪屯人对女人阴道的独特叫法，有文化的人觉得很不雅，所以县城的人，还有志书上、官方文字上，都叫这条河为“花溪”。这名字很美，很雅，同时又很有深意，显出文人酸溜溜的狡黠和诗意的猥亵，会其意者，仍会忍俊不禁。
月牙桥就在哇唔河上，在怪屯的东南方一里处。东峦上是一条通县城的大道，人们从东峦上下来，过月牙桥，走怪屯，给哎哦庙（见《哎哦庙》）插炷香，爬升龙崖，惊异地望一眼地根，然后上卧虎山。卧虎山上有炼真宫，敬的是邋遢张（即张三丰），香火很盛。
桥不知建于何代。拱形，青石条砌成。桥上有石栏杆，栏杆上刻的都是仙、道、童子，还有鹤、松、曼陀罗花。桥下是一潭清水。站在一定的角度上看，可以看到弧形的桥洞在水潭的另一边印一个明晃晃的月牙。这就是月牙桥的来历。但活了126岁的老人李二槐却不这样说，他说为啥叫月牙桥哇？是因为桥顶上镶了一块石头，石头上刻有一个月亮，月亮照到水里，一晃一晃的；特别是漆黑的夜里，竟也能在水里看到那个月亮，像一盏红灯笼挂在水底。
这就有点神了。可惜已无法验证，因为此桥已不存在了。1922年夏，直奉战争爆发后，吴佩孚和张作霖的部队在这里打过一仗，一颗炮弹落在桥上，桥被炸塌，在桥上行走的一个外乡女子和在桥下洗澡的两个怪屯男人被炸死。从此，大东峦通往炼真宫的路也就改了道，原来的一条古路便长出了特别茂盛的蒿草。
李子棠就上来了，对着水里说：“你等着！我一定把你救上来！”
这李子棠有点二屌脾气。第二天他竟撂下活计不做了，背上钯子、铁锨到月牙桥上游去闸垱子。他想把哇唔河（就是花溪）的水截断；水一断，桥下的水就浅了，再把潭里的水攉一攉，底下的石头就露出来了。
哇唔河这股水可不小。李子棠闸了一天，把水闸断了。可是聚了一夜，第二天又憋开了。第二天又闸，第三天又憋开了。李子棠就恼了，同时也改变了策略，先修坝，然后合拢，跟当年建三峡大坝的程序差不多。他留着水道，先让水自由流淌，只修两边的垱子。他狠着心，一气儿修了10天，把垱子修得又厚又高。然后堵水道，技术专用词叫“大坝合龙”。
桥下水潭不大，但很深。垱子合龙后，李子棠就抓紧时间排水。那时又没有抽水机，所以排水的方法就是用一个铜洗脸盆往外攉。攉水的分解动作，是弯腰、直腰，弯腰、直腰，整个人象一根弹簧被一只手拨楞着似的。李子棠攉了5天，那蜂腰不知一弯一直了多少万遍，如果真是根弹簧，早该折断了。就在攉到第六天的时候，眼看潭底下的几块石条露出来了，可是却突然来了一场暴雨，上边的垱子冲垮了，洪水奔腾而下，月牙桥的桥面上水深数尺。
当然是前功尽弃了！可这次李子棠却不恼，也不急。他望着奔腾的洪水，“嘿嘿”笑起来，连说，好，好，好。
第二天就重新修坝。这次不像上次，修得失急八慌。这次不紧不慢，很有点打持久战的意思。实际上是下了更大的决心，要一拗到底。光垱子修了半月，比上次多修了5天。
又开始攉水。仍是不急不慌，攉攉歇歇。攉了11天，水下坍塌的青石条都坦露出来了。
这样，从开始到现在，共用去时间46天。东峦上的地是彻底荒芜了。但值得李子棠庆幸的是，这一年是民国十八年（1929年），史称“十八年年眚”（音省，灾异），自从那场暴雨过后，一直到第二年5月，竟然一滴雨水未落，一片雪花未飘，所有秋庄稼颗粒无收。所以，大东峦上的地锄与不锄是一样的，锄也是白锄。到李子棠把月牙桥下的水攉干时，一种恐慌已经悄悄地爬上了人们的心头，不少人已经做出了外出逃荒的打算。因为那时的农民主要是吃秋的，秋无收获，一冬一春吃什么呢？
就在这种情况下，李子棠把月牙桥下的水攉干了，露出了数年前炸弹崩塌的青石条。当然，潭底下还有不知生长了多少年的鱼，虾，老鳖，在青石条的缝隙里乱窜乱蹦。这样，十八年年眚整个水北地区都颗粒无收，而李子棠却收获了两千多斤鱼虾。这么多鱼虾他一个也没卖，他也意识到了即将来临的大饥荒。他把这些鱼虾摊在干燥的风和暴烈的阳光里，晒干了，有一部分竟连骨带肉磨成了粉。当年怪屯共饿死39人，28家外出讨饭，李子棠是3家未讨饭的人家之一。
李子棠把鱼虾打捞完之后，就开始寻找那个被石条压着的女人。当然，那已经不是一个女人了，而是一架白骨。直奉战争到现在已经7年了。在水底深处，人身上的肉也可能不会化。但水底那么多鱼，不化也让鱼鳖吃掉了。只剩下一副骷髅是一定的。李子棠不觉得害怕。他只觉得她是一个人，一个女人，一个给他洗过脚的女人，她被水底的石头压住了，他要救她出来，给她盖处房子（坟墓），让她的灵魂快快乐乐。好女人呐！
但他翻遍了青石条，却找不到她，找不到那架白骨，找不到那个女人。
李子棠有点急。他站到月牙桥上望望，上边垱子里的水已经溢满了。这花溪的水有个特点，天再旱，从没干过，只是愈加清冽而已。再找不到，也许今天夜里，也许今天下午，垱子就要憋开了。
李子棠就又跳到桥下去翻。翻完了，仍不见。他就焦躁地叫道：“你在哪儿？你出来呀！”
忽然，脚底下有个轻轻的声音笑起来：“嘻嘻嘻……你个傻子呀！”
李子棠赶紧低头去寻。脚底下并没有什么，刚才有两块石条在摞着，他把上边的一块掀开了，他的脚现在在下边的一块上站着，浅浅的水覆着他的脚面。
“在哪儿？你在哪儿？”他叫道。
“傻子！你在人家身上站着呢！”
李子棠又低头仔细看，仍然不解。在她身上站着？他是站在石条上嘛！他正惶惑着，就觉得脚底下一动，有一根手指头在他的脚心里轻轻地挠，并有“嘁嘁”的笑声随着水泡冒出来。李子棠就弯下腰，伸手去往石板上摸。
“哎哟，你坏，你摸人家……”
李子棠赶快住了手，并从石条上跳了下来。就在他跳下来的时候，水波一漾，他看见石条上真的有一个女人，衣袂一动。他慌忙弓身发力，“嘿！”地一声，就把那块石条掀了起来。
石条上刻着一轮月亮，月亮下边刻一个飘带凌风的女子。
这就是她吗？就是那个给他洗脚、抠他脚心的女人吗？李子棠伸出一只手，想抚去女子脸上的水渍。但他突然又把手收回去了。他知道这不是一个女人，而是一个仙子。他不能亵慢了她。
他一个人是搬不动这么大一块石条的。但他必须把她搬出去，尽快地搬出去。垱子里的水眼看就要溢出来了，回村子里喊人帮忙已来不及。好则他有一身力气，双臂如椽。他掂着石条的一头，掀起来，放倒；再掀起来，再放倒……就这样翻着筋斗，把这块青石条翻到了岸上。
这时，只听“轰隆”一声，上边的垱子憋开了，一下子就把桥下的水潭灌满了，桥面也被淹了数尺。李子棠赶忙往远处跑，差点儿被浪子打倒。
民国二十四年（1935年），李子棠家来了两个陌生人，一个穿长袍、戴毡帽，一个穿西服、留洋头。他们说要看李子棠家墙根脚上的一副石头画。两个人看后说，这是一块标准的汉画像石，上面刻的是嫦娥奔月。问李子棠是从哪里弄来的，李子棠说是从月牙桥下。两个陌生人就让李子棠领着到月牙桥去看。他们在月牙桥的桥墩上又发现了三块刻有汉画的石头，一块叫仕女端灯图，一块叫女娲补天，一块叫人凤共舞。第二天二人又来，并带来拓工，将嫦娥奔月制成拓片。临走一再叮嘱李子棠：这是国宝，一定要保存好啊！
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