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还真道

作者 :鲁西平 2019-04-12 16:05:19 审稿人 : admin

书籍简介

还真道
  • 书籍作者:鲁西平
  • 书籍分类:武侠
  • 书籍大小:309万字
  • 书籍类型:txt电子书
  • 下载方式:全本免费
  • 写作进度:连载
  • 上传会员:热心网友
  • 最后更新:2019-04-12 16:05:19
  • 内容简介

    快节奏的现代都市生活营造出了一个没有鬼神的世界,混迹在人间的奇人异士于滚滚红尘中历练金身朴素还真当已经逝去的洪荒再现在世人的眼前,出身补天的雍容将会何去何从?对家人的牵挂,对天道的追求,对一切未知的发掘,究竟会是一段怎样的历程。洪荒妖兽的再现,远古星空的破灭,一个隐藏于历史背后的秘密将会随着主人公的脚步即将展开

    内容在线试读

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    还真道

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    第一卷 人间道 第一章 玉佩

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    “人类有的时候真是愚昧的有些可怜”。雍容时不时的有些自嘲的想法。

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    自从“科学”这一名词的发明到现在似乎所有的人类都习惯的把“它”挂在嘴边,但凡是用所谓的“原理”解释不了的问题,现象,统统的归诸于迷信一类,没有人会去相信什么“子不语怪力乱神”之类的故事能够真正的存在。那些东西只不过是所谓宗教愚国愚民的发展手段罢了。宗教对于人类的生活实在是太遥远了,以至于遥远的让人无法承受起本来就存在的记忆。

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    “当科学厉尽艰险攀登至顶峰时,才发现宗教早已高居其上。”

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    记不得这句话是谁说了,但这句话的精彩却让雍容每念一次都忍不住的要高声喝彩。也许真的要向这句话说得一样,自诩为万物之灵的人类只有在明了了一切之后才会发现所有的答案原来一直就在自己的身边,自己只不过是从起点走到了终点划了一个巨大的时间圆圈罢了。或许当年的大科学家爱因斯坦和牛顿已经发现了这个秘密

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    雍容从小到大就是一个彻头彻尾的“宗教”主义者,他相信神明的存在一如知道自己一直姓雍一样的明确一样的坚定因为他本来就是华夏一个古老宗教的忠实信徒,在他们这些人眼中唯物主义并不能够带给他们解决问题的能力,神仙妖魔才是他们努力的方向

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    相对于现代社会那些早已经变了质的某些宗教的信仰,雍容的信仰无疑是最坚定最原始的他从小就被他的师父,一个自称是神仙的老道士带进了他也许要为之维护一生的宗教派系”补天阁”

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    中国自古以来真正意义上的本土宗教只有一个土生土长的道教,后来从印度传过来的佛教也只不过是被迫改头换面吸收了道教本身的一些特点衍生出来西方教,历经岁月洗礼才变成今天这样的,可是与当初进入中国时的模样想比,早已经是面目全非了

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    雍容所在宗教门派”补天阁”并不是中土道教的一支据宗派典籍记载,其源远流长之处甚至还要上溯到远古先民洪荒年代的巫教上古时期广袤大地之上人神妖魔共处,有那先民天生神通可驱鬼神役妖魔,虽无长生之术却有无边神通,天地鬼神敬畏称之”巫”后来洪荒破灭三界动荡,巫教一脉逐渐没落,反倒是吸收了部分巫教精华的道门开始在破灭之后的大地之上迅速兴盛起来,而补天阁据说就是在那个年代一直将洪荒大巫的道统传承下来的唯一门派 从这一点上说,雍容所信封的宗教还算是中土道门传承的源流之一

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    伴随着华夏文明的脚步一直秘密流传到今天,补天阁的行事可算机密无比外界虽有一些相关传说流传在某些古老宗派的典籍记载中,但是却无一人对于补天阁的来历有甚了解雍容从小修道,至今为止见到的补天阁传人也就两个而已,一个是自己,一个是他的师父字号青木散人的老家伙,算的上补天阁历代以来门人弟子最为稀少的一代有的时候,雍容一直都在想象,假如哪一天自己万一不小心意外挂了,补天阁算不算是彻底失传绝后了

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    雍容在拜师的那一天开始,他师父就很认真的告诉他”我们补天阁的祖师可是当年补天造人号称三教圣人的娲皇氏”,对于此种说法,雍容多半是嗤之以鼻的,任谁不知道那女娲娘娘可是当年妖族的大圣人,其身份地位再怎么扯也和巫门道统的补天阁扯上什么关系呀照他自己的理解,那就是自己的祖师挂着羊头卖狗肉,起了个补天阁就和大神女娲有了联系,日后办什么事情自然也是腰杆粗壮底气十足,毕竟在他看来,自己这个只有两个人的门派真的是太小了, 小得以至于其他的修道门派几乎根本就不知道世界上还有这么一个门派

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    按照人类市场营销学的某些观念,补天阁的祖师是相当了不起的一个品牌营销天才,不但具有超强的市场分析预测能力,而且对于品牌重要性的了解更是远超同一年代的所有人,就在那么久远落后的年代给自己的门派取了一个响亮的名号,实在是令雍容敬佩不已 自打有了人类以来上到帝王将相下到黎民走卒哪一个不是惯于往自己脸上”贴金”的一个门派想要发展自然就免不了要找一个坚实的靠山来作为自己的后盾了从这一点上看来,雍容对于自己门派取名补天阁并且拉来女娲作为祖师的做法还是十分赞成的而至于现如今,为什么补天阁会人才凋零门庭冷落到只剩一师一徒的尴尬境地,雍容认为这是和他的师父,那个老不死的青木散人有着不可分割的紧密联系

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    还不错除了收集古董的狂热有些不正常外倒也没有那些公子少爷小姐纨绔子弟的劣根性和自己算是投脾气,二一来他家里也是真正有钱既然家长对他的行为都不闻不问自己一个外人有什么资格插嘴过问呢所以一直以来雍容倒是比较欣赏莫家俊。只不过这家伙的眼光太差,想起每次莫家俊收集到的所谓宝贝都是些什么样的货色雍容满是肥肉的脸上不由自主的露出一抹笑意。

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    “笑什么呢自己偷着乐,有什么开心事说来给兄弟听听。”

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    一个响亮的声音在耳朵边响起雍容对面的椅子上已经坐下了一个高高瘦瘦满脸笑容的年青人。这个年轻人衣着光鲜面色白皙长得比较帅气正是那种“现代女孩”追求的所谓多金帅哥,正是雍容正在等待的莫家俊。

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    “你怎么才来”虽然早就感觉到莫家俊的到来雍容仍然问了一句以表示不满。

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    “没什么,现在也不过超时了几分钟而已。不必这么认真吧”从雍容口中听出不满的莫家俊很聪明的进行了一番轻描淡写的解释紧接着把话题转移到自己今天的目的上:“我今天可是带来了一件宝贝”

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    看着莫家俊刻意装出来的一副神秘兮兮的样子,雍容呵呵笑道:“你还有什么宝贝该不会又像上次一样什么杨贵妃的脸盆之类的东西吧”想起上一次这家伙把一个藏兮兮满是铜锈,不知道是喂猪还是喂狗的破铜盆当成杨玉环的洗脸金盆花大价钱买下来的事情雍容就忍不住的要暴笑。

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    脸上红的像是喝了一斤二锅头,莫家俊一手摸头一脸的尴尬之色。但好在这样的事情也不是一回两回了脸皮厚的足以挡住子弹的进攻,三十秒后莫家俊就以恢复如常一脸坦然:“人有失手,马有失蹄。谁还没有个看走眼的时候。不说那个了,你看这是什么急于扭转局面的莫家俊自身上掏出了今天要鉴定的宝贝,一块巴掌大小“玉佩”。

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    第一卷 人间道 第二章 八卦

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    历数中国上下五千年的历史,八卦的产生无论怎么讲,毫无疑问的都在中国传统文化中占有举足轻重的地位。现代的学者普遍认为,八卦的产生代表着古代先民的宇宙观、人生观乃至于这一种观念逐渐衍变积淀的成果形成了中国独有的文化源流特色。

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    伏羲画“八卦”,文王演“周易”,开创了中华民族文化之端。几千年来,被尊为群经之首,历经汉、晋、宋、清的兴旺发展时代,“八卦”蕴藏着唯物观点和朴素的辩证法思想,其旬、数、理,更是古代一切科技思想之源。“八卦”来自于古天文学,是“周易”核心,被视为神秘的“无字天书”。近年来,海内外兴起的“八卦”文化热经久不衷,使“八卦”在人类“文化之林”尽显风骚,风靡全球,这是人类文化的奇迹。我们中华民族向来以“八”为吉祥数字,俗语云:“要得发,不离八”,“天有八风”,“地有八方”,“神有八仙”,“人有八字”。在诸多“八”的观念中,最神奇的是“八卦”,军事上有八卦阵,武术中有八卦掌,饮食中有八卦汤,中华民族祚留给后代子孙最珍贵的是“八卦图”。

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    莫家俊手里拿出来得这件所谓的“宝贝”就是一方被雕刻成八卦形状的玉佩。莫家俊显然是要急于扭转自己尴尬的境地所以玉佩一拿出手便伸手递到了对面雍容的面前。而对面的雍容看及手中的玉佩时却是不由得一愣。

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    要知道古代玉佩多冠以祈求规避之意,或是祈求福禄寿喜,平安健康或是用以扶正祛邪 颐养身心。形状也多是一些吉祥如意的图案,象眼前这款玉佩整体雕琢以八卦的形态除了在世俗之外的修道人偶有一见之外,在民间极为少见甚至根本没有。而在修道人手中的所谓玉石八卦其实就是道门中常见的一种将八卦的形状以朱砂刻在玉石之上用来施行法事的玉符,和这方整体雕琢的八卦玉佩还是有所不同。

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    雍容将玉佩拿在手中把玩仔细观看,只见这块玉佩大如手掌正面之上被雕刻成一方标准的先天八卦形状,纹路细如毛发、清晰无比、色做土黄,背面刻着两个突起的金文阳字字体古拙雄浑,竟似有破空飞去之意。

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    “竟然是太一文体”咋一看到玉佩背面的两个形如金文的字体,雍容心中不由自主的大大一颤众所周知华夏文明最早的文字当是刻于那龟甲牛膝之上用来记述当时占卜星象的象形文字甲骨文,不过雍容却是知道这世间最早的文字绝对不是什么甲骨文在人类诞生之前甚至于更加久远的年代里这个世界上就已经有了所谓的文字,也就是此时雍容心中震惊几乎夺口而出的”太一文体”

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    在补天阁最古老的文献记载中有过一些关于上古洪荒年代不甚详尽的记录文字,其中一部分正是记述着眼前这一种”太一文体”的内容太一文体又称”上古妖文”,乃是在那个神秘不可知晓的年代里统制大地的洪荒妖族专署的文字据说乃是妖族大圣传说中的东皇太一所创相比于后世仓颉造字之时天地变色鬼神哭嚎的景象而言,身为三界之长统率天下妖族的天帝太一所创造出的文字自然是拥有着难以言语的神秘威力据说上古之时动则就有那仙人妖族移山填海,斩断青冥所倚仗的正是由这太一文体念颂的真言法咒至于后来上古洪荒妖族为什么在这片大地之上忽然消失了,上古妖文太一文体又为什么会变得不为人知,这就不是雍容所能够知晓的了他之所以能够认出那玉佩上的文字是太一文体只不过是因为曾经研究过宗派内一些极其古老的记载,见识过一些支离破碎的太一文字罢了

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    “好像是如意二字难道这面玉佩的名字就叫做如意”雍容按捺住心头的震惊仔细的辨认那玉佩背后的两个太一文体目注那刻在八卦之后的“如意”两字,雍容突然莫名其妙的平空生出一种陌生的熟悉感觉,“好像在哪里听过这两个字”。上古妖文从不轻传,非是有大法力大神通者绝对难以习得,能在器物上镌刻这种文字得东西绝对不可能是世俗间的东西

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    悄悄的将一缕真元借由手掌的接触传入玉佩之内,雍容不知道自己为什么要这么做,但强烈的直觉却在内心深处不断的告诉他也许这么做是对的。

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    人家都说女人是靠直觉活着的“动物”,男人是靠感觉活着的动物。可雍容现在的感觉是:也许男人也是要靠直觉活着的。雍容的一缕真元才一传入玉佩之内,立时之间一股无法言谕的感觉潮水般淹没了雍容的心头。

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