天侣仙缘

作者 :上官小衣 2019-05-07 16:23:16 审稿人 : admin

书籍简介

书籍作者：上官小衣

书籍分类：武侠

书籍大小：115万字

书籍类型：txt电子书

下载方式：全本免费

写作进度：连载

上传会员：热心网友

最后更新：2019-05-07 16:23:16

内容简介

神人叶鹰，英俊潇洒，风流无边，文成武德，洪福齐天，神通广大，法力如山，带领我们，勇往直前，人挡杀人，仙挡杀仙，巨妖巨魔，一刀砍翻，谁敢不听？点他天灯，谁敢不愿？把他打烂，谁敢阻拦？满门抄斩，谁敢不服？诛灭九族。”

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天侣仙缘

作者：上官小衣

神人叶鹰，英俊潇洒，风流无边，文成武德，洪福齐天，神通广大，法力如山，带领我们，勇往直前，人挡杀人，仙挡杀仙，巨妖巨魔，一刀砍翻，谁敢不听点他天灯，谁敢不愿把他打烂，谁敢阻拦满门抄斩，谁敢不服诛灭九族。”

修仙境界体系

更新时间201191 20:56:43字数：2036

修仙境界体系

尘荒界

炼己，炼气，炼罡，真武，道基，还丹，婴儿，阳神，三劫，冲举飞升。

修真之路漫漫，修真法门各不相同，却都是性命双修，长生为基。

性功，属于精神修炼，命功，属于肉体修炼。修真之路，需要性命合一，身神合一，天人合一。

修真命功性功缺一不可，一味的修命不修性，无异于磨砖作镜，积雪为粮，蒸沙为饭，到头来只能虚老。所以修真需要慧根，需要悟性，绝非蛮牛般的苦练所能成就。

修炼之境界，同样需要性功和命功都突破瓶颈方能突破，只不过修行法门万千，或先性后命，或先命后性，或三分修性七分修命，或七分修性三分修命。而各个修炼境界，对性功和命功的侧重亦有所不同，到了后期，已是性命合一。

性命不能双修，或性功与命功的差距过大，对于修士来说，十分危险，会导致形神不一，精气与神不能合一，严重者，便是精神分裂，精神错乱，也就是通常所谓的精神病。

尤其是打坐，观想等修炼时，往往被种种幻想所迷惑，不能控制好心神，心神不能驾驭体内精气，性功控制不了命功，根基不牢者，很容易精神分裂，更有甚者，便会走火入魔。

就是玄门正宗的各大修真门派，这种性功命功不能协调双修，或多或少带有精神病的修士，也不再少数，大概占一成左右。

而那些旁门左道，歪门邪道，精神病修士的比例，还要大大提高。

修士修炼的每一境界又分初成，小成，中成，大成四个阶段，每一阶段，差距十分巨大，有明显的区别。

炼己，为修士修真第一步，此境界需要通过入静而见性，聚合性光，而后养气，炼己大成，气息悠长绵密，精力充沛，身心调和，体内产生微弱的真气，肌肤筋肉充满弹性，刚柔相济。

仅仅炼己大成，就可体健身轻，延年益寿，此境界修炼，并无根器良莠之别，人人皆可修。

炼己期，初成身静，小成心静，中成意静，大成清静，聚合性光。

炼气，包括养气，服气，行气，此时不但自身通过静功而养气，还能吸服天地之灵气，炼为真气，此阶段修士筋骨皮肉通过真气贯通，以意领气，以气领形，一气贯通，一动则齐动，一静则俱静。小成阶段，真气可透体而出，中成阶段，真气激射，如刀似剑。

炼气期，初成冲脉，小成服气，中成炼骨，大成炼皮。。

冲脉，冲开十二经脉，凝聚气海，对应的是炼气初成阶段，这一阶段，修炼以扩张，通畅各大经脉，气脉为主。

炼气小成，气脉虽然畅通，却只是能行气，运气而已，并非真正的畅通无阻，气脉真正通达，那是道基期之后才能达到。

气脉如果真正通了，两腿盘在空中，飘飘不动，浑身软化了一般，与虚空合一，轻灵无比。

到那个境界，如果内视体内，会有光明生起。外界即使是漆黑的夜晚，内部仍可见到一片光明，只是这一片光明依然是有相之光，还需要进一步修炼。而未真正打通气脉的修士，眼一闭，前面黑漆漆的，这叫一团无明。

体内光明生起以后，法力才能真正的发挥大威力，进入“道术”的境界。

服气，对应的是炼气小成阶段，此阶段修士可餐服天地之气，用于自身功力提高，叶鹰在无极岛，功力提升不快，就是这个原因。

炼骨，对应炼气中成阶段，此阶段修士骨骼异变，坚硬无比，真气持久厚重，举手投足皆有雄浑之劲，且能收发自如。

炼皮，对应炼气大成阶段，此阶段修士的皮膜，肌肉坚韧异常，却不似牛皮，树皮般粗糙，相反，弹性十足，如幼童般紧绷，真气融入，一气贯通，一动则齐动，一静则俱静。

为什么先炼己，再炼气先炼骨，再炼皮这个道理并不难理解，修真之道，由内而外，一气贯之。

修士修炼，第一个境界是炼己期，顾名思义，需要先修炼自己，再炼其他，人体内部就是无穷无尽的宝藏，内部先修炼，之后再开拓外部。

炼己期，无论什么门派的修士，第一步都是静功，都需要入静，静是内，动是外，先静而后动，才合大道。

性光，也就是本性之光，元性，与修士的身体密不可分，如“水中盐味，色里胶青”一样。只有先聚合性光，才能认清身体本身，才能进入更高层次的修炼境界，这也是由内而外。

而后，自身气机发动，凝聚气海，身体内部率先发生变化，此时进阶炼气期，才能餐服天地之气。这炼气，服气，运气之道，同样是由内而外。

之后炼骨，炼皮，仍然是由内而外。

修士受了内伤或伤了元气，更需要由内而外来调养，或说五行协调，或说四大调和，只有内部机能恢复了正常，外部才能完好如初。

不光是修真之道，世间万物的变化，大多也是由内而外，千里之堤毁于蚁穴，祸起萧墙，便是这个道理。

炼罡，真气激射如罡，此时真气如天际罡风般锋利，杀伤力大增，也可与剑相合，凌厉非常，穿金裂石，如撕布帛。

十之七八的修士，受先天根器及后天种种机缘所限，终其一生，只能停留在炼罡阶段，无法突破。

炼罡期初成血脉通，小成筋髓通，中成脏腑通，大成一气通。

真武修士，初成出内火，小成出外火，中成出真火，大成合五气，也就是三花聚顶，五气朝元，返后天入先天。

炼己，炼气，炼罡，真武，是“道武”的境界，

道武之后，为“道术”，

“道术”之后，便是“道意”，

“道意”之后，就是道心。

人心死，道心生，此时，修仙之门大开。

修仙十派

更新时间201191 20:59:21字数：1149

尘荒世界，极为浩大，可概括为，五洲四海八山九九岛。

意的是，其中除了灵器之外，还有两种比灵器威力要低一些的特殊法宝。

一种名为符器，是法力高深的修士，利用惊人的灵识和法力制成的一种特别符箓，与寻常符箓的区别是威力巨大，仅次于灵器，只能用一次，且不受使用人法力高低，灵识强弱的限制。

符器的制作极为繁琐，也极难成功，制作人的法力会随之消耗在符器之中，不能恢复，因此往往只有法力极为高深的修士才会制作符器。

正因如此，符器十分稀少，十分珍贵，各大修真门派的亲传弟子下山历练，或有什么危险任务，往往被赠与一两个符器，用以防身。

符器由于自身蕴含法力强大，不会因为年代久远而失效。

还有一种名为火器，修士炼丹炼药，极为普遍，各种原材料也是鱼龙混杂，什么都有，炼丹的火候也异常复杂，什么文火武火，慢火急火，地火雷火，内家真火，因此炼制灵丹灵药，需要极强的耐心和极高的技术，所承受的风险也非常大。

不少修士为了迅速提升功力，铤而走险，擅自改丹方，还有一些修士炼丹炼了数年，消耗无数天材地宝，绝佳材料，不想烧出一堆废丹，愤怒之下，脑袋一热，开始胡乱炼丹，结果引来大爆炸，败了丹，丢了命，得不偿失。

久而久之，一些命大不死的修士，丹没炼出几粒，反倒炼出不少威力巨大的炸药，火药，火雷之类的。

这引来更多修士的兴趣，觅得配置火雷的丹方，加以改进，让不少炸药可以延迟爆炸，或者可以用其他方式引燃。

逐渐的，炼火药成为一大学问，技术也越来越成熟，许多炼出来的火雷火药，都可以由修士很好的控制，成为攻击的辅助手段。

这些火药，火雷，火弹之类的，被统称为火器，不少火器威力巨大，仅次于灵器。

火器的引发，方法各异，有的需要高深的法力，有的则没有限制。

龙族设定

更新时间2011919 19:57:27字数：523

尘荒世界，龙族的实力划分和妖兽有些相似，要修成神龙飞升神仙界，需要三次大的蜕变，体内先后结成龙晶，龙丹，龙珠。

即炼晶化丹，炼丹化珠，炼珠化神。

龙晶，龙丹，龙珠，每一时期又分为“凝”“炼”“化”三个境界，一共九大境界，分别是凝晶，炼晶，化晶，凝丹，炼丹，化丹，凝珠，炼珠，化珠。

龙晶三期的龙称之为巨龙。

龙丹三期的龙称之为飞龙。

龙珠三期的龙称之为真龙。

与修士的十大境界相对，龙族没有炼己期，最初的凝晶境界相当于修士的炼气，炼晶相当与修士的炼罡，化珠境界的真龙同冲举的修士相仿。

与妖兽有些相似，龙族并非全部从凝晶期修炼，一些龙族天生就是炼晶，化晶期，甚至有天生化丹的飞龙，天生凝珠期的真龙。

其中，凝晶期的龙族都是亚龙，多为龙族与妖兽精怪杂交而生的后裔，一般不为龙族所承认，为龙族认可的，最低的都是炼晶期的巨龙。

最先出场的千龙岛上，龙族最主要的有四种，蛟龙，螭龙，虬龙，蟠龙。都是天生炼晶期，也即是说，不用刻意的修炼，达到一定年龄，实力觉醒，就能到达炼晶期。

这四种龙汲取天地灵气，日精月华，就可以修炼到更高一层，成为化晶期的巨龙。

除了这四种最主要的龙外，岛上还有一些龙，比如铁甲龙，铜角龙，魅龙，荆棘龙等巨龙，这些龙的数量，要少上许多，大多独来独往。

道家一些理论

更新时间2011929 20:17:06字数：7360

各位道友，上官一直有个观点，人从小最好接触儒家，尤其是十五到三十岁。因为儒家是入世之学，知道做人做事的道理，终生受用。

三十岁后，可以接触各种各样的思想学说，也有了一定的分辨能力。

四十岁最好了解道家，因为此时身体机能中，先天之气渐弱，需要养生，精神压力大，思想容易乱，气也容易乱，也需要了解道家。呵呵，上官斗胆妄语，把道德经庄子多看数遍，领悟个几分，多活十年不能问题。

其实道家理论与生活息息相关，年轻时知道些最好不过，比如熬夜对身体损耗极大，特别是夜半子时，人体阴阳两气交替之时，此刻如不是修炼之人，一定要休息，让体内阳气平稳生发，如果这时段不休息，一晚上，甚至一天都会十分疲倦。如果非熬夜不可，夜半子时的时候打个盹，十几分钟即可。

白天同样，中午时分，一阴生，只需休息十几分钟，一下午就不会困倦。

有的年轻朋友，在后半夜阳气生发的时候，和女友，或者女书友和男友，那个那个，对身体的损害极大，各位千万不要仗着年轻火力壮而透支身体。还有开空调，温度很低的时候，那个那个，也极为不好。

五十岁时候，可以了解易经，当然只是了解，如果研究透了，活着也就没意思了，因为就连今天出门会遇到谁，会发生什么，会有什么好事坏事，全都知道了，生活变得太透明了，这样很伤元气，也不好，所以易经需要浅尝辄止，不求甚解。

六十岁的时候，可以了解佛家，佛家博大精深，老年人知道时日无多，什么都抓得牢牢地，事实上，许多东西，越抓得牢，越容易失去，舍得舍得，能舍才能得，了解佛家，一切都迎刃而解。

但是年轻人，不要轻易碰易经和佛家，因为这两个实在太精妙，太广博了，一不小心陷入进去，就不容易跳出来，弄不好半辈子搭进去，不求甚解，一知半解，最好。

南怀瑾大师曾经比喻：儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。

修真修仙，本源都是道家，某种程度上，中华的根都在道家，从文化上看，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根，同样在道家。

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