至善道人：老人被残忍抛弃 凸显欧美文明之殇

　　人类作为一种高等智慧生命，是地球文明的代表；而人类的这种文明，不仅仅表现为对自然的征服，更在于危难来临之际，对老弱病残等弱势群体的关爱，尤其是对给予自己，养育之恩的父母长者；i1W豪仕阅读网
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　　过去的两个月，新冠疫情在欧美迅猛爆发，指数级增长的病患，使得西方国家的医疗体系，以及国家治理能力，面临严峻考验；然而，原本天天把“平等、人权”挂在嘴边，自诩为发达国家的西方，却狠狠地扇了自己的嘴巴，事实真相不禁让人们大跌眼镜；i1W豪仕阅读网
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　　因为，此前为欧美国家，做出重大贡献的老人们，成为了本次疫情，最大的牺牲品；从当前已公布的数字看，欧美的老人，死亡比例异常的高；如意大利53%、法国45%、西班牙57%、瑞典50%、英国69%；而在美国，凡是感染新冠病毒的养老院，有高达1/4的老人死亡；i1W豪仕阅读网
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　　老人由于基础病多、免疫力差，自然成为新冠病毒，攻击的高危人群，感染率和致死率偏高很正常；作为全社会应当重点关爱的老人，如果医疗系统和社会已经尽力救治，那么，之后即便依然病亡，也无可厚非；但事实却恰恰相反，他们中的大多数，连正常的救治都没有，便直接被宣判了死亡；i1W豪仕阅读网
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　　我们知道，每个人都平等的享有生命权，无论其年龄多大、患有何种疾病、抑或惨遭意外，只有大自然才有权力，剥夺其生命；但是，在此次疫情中，西方的很多老人，却是被政府和医生，以拯救年轻人为由，人为地拔掉呼吸管，而执行了死亡判决；i1W豪仕阅读网
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　　残酷的现实，让我们看到，当前的欧美，正活生生地上演着一幕，现代人类的文明之殇；我们不禁要问，何为人类文明？难道堂而皇之地、剥夺别人的生命，也能称之为文明？i1W豪仕阅读网
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　　何为人类文明？i1W豪仕阅读网
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　　在地球上，生活着数以百万计的物种，它们中的很多，其生命史远远超过了人类；但是，你听说过鱼有文明吗？狼有文明吗？猴子有文明吗？没有，都没有；即便是曾经地球的霸主--恐龙，我们也只会称之为恐龙时代，而不会叫做恐龙文明；事实上，只有我们人类，才有文明；i1W豪仕阅读网
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　　既然只有人类才有文明，那么，文明必定是人得以区别于动物，而所独有的一种特征；这种特征，就是人的“精神意识”；文明不是一种物，但她却必须以物得以展现，而所有这些可见的物，都是文明的体现形式；其最主要的体现形式有两种：i1W豪仕阅读网
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　　一种是以音乐、绘画、文学、艺术等为表现形式，它们会将文明以可见的形式表现出来，使文明得以历史传承，这即所谓的“以文载道”；另一种则是族群社会的活动形式，即国家社会的秩序关系；比如是处于新石器时期的部落文明，还是已经进入国家阶段的现代文明；i1W豪仕阅读网
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　　无论艺术表现形式，还是社群组织形式，它只是文明的外在表现而已；而文明真正的载体，是创造了这些表现形式的“人”；是这些人共同的“精神意识”，才以“文”承载了当时的“道”，才共同构筑了当时的国家秩序，也才展现了他们当时，所拥有的时代文明；i1W豪仕阅读网
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　　此外，还有一种叫做“器物文明”；是指人类利用大自然的能力，比如工业能力；这种能力或许和文明，有一定的关联性；但是，器物能力的发达，并不代表文明程度就一定更高；而器物能力落后，也并不代表文明程度就一定低下；i1W豪仕阅读网
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　　因此，对于这种利用大自然的能力，或许称之为“工业能力”更为贴切，最好不要与“文明”直接挂钩；否则，非常有可能会，严重影响人们，对于“文明”的正确认知和判断；i1W豪仕阅读网
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　　文明的精神意识之根--孝i1W豪仕阅读网
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　　“孝”对于每个中国人而言，恐怕无人不知无人不晓；早在中国的辞书之祖《尔雅》中，就对“孝”进行了明确定义，即：善事父母，为孝；但是，善事父母与人的“精神意识”有何关系？又怎能与文明扯上关系呢？这或许还要从“人”本身来说起；i1W豪仕阅读网
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　　人类之所以为人类，而不再是禽兽，是因为

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人类脱离了，动物的野蛮与蒙昧，而有了独立的人格与精神意识；当然，人类虽然超越了动物，有了精神意识，但其依然保持着生命的自然属性，那就是生存与繁衍；i1W豪仕阅读网
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　　从自然属性层面来看，人类与大自然的其他物种，别无二致；一切生命活动，均围绕生存与繁衍而旋转；因此，任何一个人，对于求生与求偶，都是自然而然、无师自通；因此，当人们组建家庭，生养子女，其实都是自然生命属性的现代体现；当人类还是古猿的时候，对这些就已经驾轻就熟，否则就不会有今天的我们；i1W豪仕阅读网
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　　当生命遵照自然的属性，养育后代，使基因得以传承后，理论上，她就完成了生命的使命，应当自生自灭、归于尘土；事实上，在自然界也的确如此；相当多的物种，当幼崽已经具备独立生存能力；那么，他们就会离开父母，过自己独立的生活，不会再与父母有任何瓜葛，甚至于此生也再不复相见；i1W豪仕阅读网
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　　人类在数百万年前，也必定是如此；因为，那时的人类，还不能称之为人类，而只能叫做古猿；但是，当我们开始改称自己为人类时，事实上，已经发生了根本的变化；这种变化的显著特征，就是人类已经不再，仅仅局限于生命的自然属性，而是进化出了，高等生命的“精神意识”；i1W豪仕阅读网
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　　这种“精神意识”即：对自我种群的情感；一个人一生中最核心的情感有三种：即对子女的情感、对配偶的情感、对父母的情感；由于对子女和配偶的情感，属于生命繁衍的自然属性范畴，因而，很多其他物种，也都普遍存在；因此，只有对父母的情感，才是超出动物自然属性之外，而人类所特有的情感；i1W豪仕阅读网
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　　对父母的情感，也就是“孝”，之所以成为人“精神意识”的核心，是因为，在一个人所有的社会关系中，父母之于子女，是真正而无私的爱，也是天地间最伟大的爱；他们不仅赋予子女以生命，同时还将其精心抚养、长大成人；i1W豪仕阅读网
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　　因此，当一个人面对自我族群，所产生的诸多情感，比如宗亲、表亲、乡亲、同学情、同事情、战友情等；那么，其第一情感应，理当属于对父母的情感；因为，如果一个人，对赋予其生命，并且抚养成人，恩重如山的父母，都不能负有深厚情感的话；那么，对于远逊于父母恩泽的、其他社会关系，其又何以能产生深厚的情感呢？i1W豪仕阅读网
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　　所以，“孝”就成为了判断一个人，是否超越动物，而升华为“人”的试金石，成为了其得以立足社会的根本；一个人谨守孝道，就足以证明，其已经可以将情感施以他人；初期是父母，随后推而广之，便是兄弟、亲戚、乡邻、朋友，乃至国家和民族；i1W豪仕阅读网
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　　忠孝一体同身i1W豪仕阅读网
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　　人类作为一种社会类生物，一当其开始有了自我人格、精神意识之后，便必然会将这种精神意识，融入族群的社会关系之中，这便是国家秩序；而同时，这种精神意识，也必将对社会发展，产生深远的影响，并为族群的历史传承，打上深刻的文明烙印；i1W豪仕阅读网
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　　中华民族，很早就领悟了其中的奥秘；早在4000多年前，帝尧行“禅让”而天下选贤；舜，则因闻名于“孝”而入选，并因“孝”终入“五帝”之列；此后，帝舜躬身垂范，开启了中国，“以孝治天下”的先河；i1W豪仕阅读网
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　　“孝”何以能治天下呢？因为古人认为，天下本为一家；一个人当其在家，能够孝敬父母，那么，就意味着这个人，已经摆脱了低等动物，原本的愚昧与野蛮，“精神意识”达到了“人”的道德标准；i1W豪仕阅读网
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　　于是，当他能够将自己的情感，付之于父母时，也就意味着，他具备了付之于他人的条件；因此，孔子才曰：老吾老以及人之老；教导人们将自己的这份人文情感，推而广之，应用到族群之中，所有的父母长者；i1W豪仕阅读网
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　　并在此原理之下，提出儒家的“君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻”的“三纲”理论学说，构建起了儒家，天下治理的理论大厦；因为，儒家认为，“天子”就是代天管理，天下百姓的父母，是“君父”；因此，当一个人在家，能够孝敬父母，在外才能孝敬“君父”，才能够忠于国家和民族；i1W豪仕阅读网
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　　因此，“孝”是“忠”的内涵，“忠”是“孝”的外延；人们常说“忠孝不能两全”，其实不对；当一个人尽孝时，是为国在微观上为国尽忠，而当一个人为国尽忠时，则是在代天下人尽孝；因而，忠孝原本就是一体同身，不可分割；i1W豪仕阅读网
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　　如果一个人，面对赋予了其生命、含辛茹苦地、将其抚养成人、恩重如山的亲生父母，都无情无义；那么，对于恩情远远少于父母的其他人，又何以有情有义？对于国家民族这个，已经泛化了的天下人之母，又何以有情有义？因此，不孝之人必定不忠；i1W豪仕阅读网
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　　忠孝之表在于礼i1W豪仕阅读网
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　　既然忠孝同体，那么，人们在日常又该具体怎么做呢？这便是“礼”；儒家要求人们“克己复礼”，就是要求遵循各种礼仪规范；而“礼”，用我们今天的话说，就是日常行为规范；在家表现为“礼貌”，在国则表现为“礼制”，即秩序；i1W豪仕阅读网
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　　在家如何具体表现行孝呢？比如出行礼：为人子，出必告、返必面；即出行前要向父母禀告，返回后要向父母报平安；比如关怀礼：为人子，冬温而夏清，昏定而晨省；即冬夏要关心父母冷暖，早晚要向父母问安；i1W豪仕阅读网
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　　再比如敬面礼：为人子，长者来、必起立，长者立、不可坐；即看到父母长者来时，自己必须起立，父母长者站着的话，自己则不可以坐下；再比如召无诺礼：父召无

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诺，唯而起；即父母召唤，不能仅仅口头答应，而是应立刻停下手中的事情，起身听候父母吩咐；如此等等；i1W豪仕阅读网
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　　而当这种“礼”，一旦走出家门推而广之，成为国家社会的治理规范；那么，一个国家整体的秩序，便自然成型了；比如天子、王公、大臣、官员，以及普通百姓，日常的穿着、出行、丧葬等，便都有了特定的规范，不能违越礼制；i1W豪仕阅读网
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　　同时，人们的日常交往、人情世故，也都必须遵照，既定的社会礼仪规范，来处理各种社会关系；而处理这些关系的核心规范，便是：仁、义、礼、智、信，分别指代处理五种社会关系，即：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信；i1W豪仕阅读网
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　　如此，我们的整个社会秩序，便以忠孝为内核、礼仪为表征，而完美地构建了起来；因此，当一个人举止文雅、彬彬有礼，他便是一个谦谦君子、一个文明的人；而由无数的君子，所构成的国度，必定是一个“良民”社会；而当人们都自觉遵循，整个国家的礼仪规范；那么，这个国度，也就必定是一个礼仪之邦；i1W豪仕阅读网
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　　反之，当一个人，为了个人的私欲，而漠视父母的感受、枉顾家庭礼仪、无视社会规范；那么这样的人，就是一个自我放荡、粗鄙无礼的野蛮人；而由这样的人，所构成的社会，必然是一个“暴民”社会，其国家也必定是一个，混乱无序、唯利是图的动物世界；i1W豪仕阅读网
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　　孝反映义利之别i1W豪仕阅读网
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　　“孝”之所以如此重要，还因为其直接反映出，一个人的义利观，也就是价值观；而价值观，将直接决定一个人，一生的一切言行和价值趋向；那么，孝是如何反映出的呢？i1W豪仕阅读网
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　　我们知道，如果一个人要践行孝道；那么，其就必须遵循，很多的礼仪规范，就要牺牲很多，自己的“自由”和“利益”；因此，这就很现实地、不可避免地，在面对父母的事情上出现矛盾；“孝”迫使一个人，必须在“满足私欲”和“克己敬老”之间，作出取舍；i1W豪仕阅读网
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　　而人既然为人，那么，就正是因为坚守“孝道”，这种“精神意识”，才压制住了自己的生物本能，而这也恰恰是人类的、最难能可贵之处；因为，当人不再仅仅考虑，自身的生存和繁衍，而是通过“孝道”，这一精神的升华，开始关注族群的生存与繁衍；那么，事实上，就在无意间把握了，自然界更加高级的法则；i1W豪仕阅读网
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　　而这种更高级的自然法则，是只有具备高度精神意识、更高智慧的族群，才能理解并践行的、人文自然法则，这就是道义；道义虽然看似要求个体，为了族群而牺牲个体的利益；但是，他实际上是通过，让每一个个体的付出，使得族群整体利益得以保存，从而反过来再使族群，更好地保护个体利益的法则；因此，道义与利益看似相悖，实则道义是更高级的利益；i1W豪仕阅读网
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　　当然，这种高级自然法则，不是每一个族群都能理解的；对于文明程度比较低的族群而言，他们更多具备的，还是动物的基本属性，也就是更多地是追逐个体的利益；他们每一个个体，看上去都很“精明”；但是，由于其各自只关心自己，那么，就会在利益争夺中，损害族群总体利益；当族群整体受损时，个体利益也就将不可避免地受损；只是，皮之不存，毛将焉附？这个道理，恐怕他们未必能理解；i1W豪仕阅读网
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　　因此，“孝”即是高等文明，与低等文明的基本分界线；一个人或者一个族群，懂得并践行孝道；那么，就意味着其步入了，真正的人类高等文明；反之，则意味着其还是一个动物群落，充其量也只是一种低等文明；即便其长出了人形，也只不过是，批了张人皮的衣冠禽兽；i1W豪仕阅读网
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　　东西方的义利观i1W豪仕阅读网
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　　《孝经》曰：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”；中华民族，历来高度重视孝道；不仅将“孝”提升至，治国安邦的高度，而且成为了支撑中华文明，最核心的骨架；从古至今，上到天子、下至百姓，莫不以孝为先；i1W豪仕阅读网
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　　几千年来，无数的圣贤，更是不辞疲倦，对人们谆谆教导，薪火相传；使得谨守孝道、侍奉高堂，早已成为了中华民族的传统美德，并融入到了每个炎黄子孙的血脉之中；每逢春节，因为父母希望与子女团聚，因而无论再苦再难，人们也要赶回家尽孝；这也就是为何春节会出现，“世界级大迁徙”的文化根源；i1W豪仕阅读网
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　　在“孝道”的陶冶之下，使得亿万国人，与生俱来都拥有了一种家国情怀，国家民族被视为，养育自己的母亲；因而，每当灾难来临，无数国人都能克己奉公、挺身而出，救国家于危难，救人民于水火；这正是人类高度文明的自然流露；也正

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因如此，中华民族，才能成为唯一一支，传承至今的古老文明；这不是偶然，而是历史的必然；i1W豪仕阅读网
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　　反观西方，他们根本没有孝道文化，根本没有道义可言，有的只是唯利是图；从个人的角度看，西方的年轻人，长大成人之后，便会离开父母，之后便与父母渐行渐远，父母年迈之后，也大多不承担赡养义务；如果从表象上看，其实与动物界的表现别无二致；i1W豪仕阅读网
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　　西方人美其名曰，追求自己的“独立、自由、人权”；追求是没错，但是，不能因为追求了这些东西，就抛弃了自己的责任和义务；当然，他们可能从来就不认为，自己应当对父母负有责任；因为，他们都是精致的利己主义者；i1W豪仕阅读网
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　　当由如此精致的利己主义者，所组成的欧美国家，其社会的状况可想而知；i1W豪仕阅读网
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　　首先，这些人只会考虑自己的个人利益，不会关心别人的利益；因此，这个社会必定是一盘散沙；看看美国自疫情爆发以来，国内那些党派间、联邦与地方之间，狗咬狗的闹剧，混乱的简直连上帝都会发愁；i1W豪仕阅读网
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　　其次，这些个人利益至上的人，为了攫取自己的私利，决然不会考虑国家的整体利益，因此，他们必定是一群，不受规则约束的“暴民”；在疫情蔓延的严峻形势下，欧美国家还都不同程度地，爆发了大规模的游行集会，在美国甚至有人持枪闯入议会，这就是“暴民”社会的真实写照；i1W豪仕阅读网
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　　再次，这些人利欲熏心，必定会为了自己的私利，而不惜损害他人的利益，只要自己有利可图，哪怕啃食人血馒头，也在所不惜；看看那些股市暴跌前，隐瞒疫情信息及时清仓的政客，还有库什纳要求各州，竞标领取医疗物资的神操作，可曾有人真正关心过国民的死活？i1W豪仕阅读网
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　　因此，当我们再次回望，本次疫情中，欧美很多政客跳出来，敢于堂而皇之地宣称，让老人为国家经济而牺牲，就完全在情理之中了；如此言论，不仅在欧美社会，被公众所普遍理解，甚至于这些国家的政府，竟然真的敢于付之行动；而数以万计的老人，就这样，被肆意地剥夺了生命；i1W豪仕阅读网
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　　在今天，我们自诩为文明的时代，竟然大规模地出现，如此不人道、甚至极其悲惨的情景，真是现代人类的文明之殇；但是，这样的残酷现实，也不得不让我们反思，欧美主导的现代文明，真的是文明社会吗？i1W豪仕阅读网
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　　新冠疫情下，肆意地大规模谋杀老人，这个无可辩驳的事实，已充分证明，西方所主导的“文明”，根本就不是真正的人类文明；这几百年来，西方偶然的兴起的“文明”，充其量只是器物营造能力，或者说只是偶然间，发明了点有威力的器具；而与真正的人类文明，实则还差十万八千里；i1W豪仕阅读网
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　　欧美历来高举的“人权、自由”，不过是自我放荡、唯利是图的遮羞布；在一堆漂亮口号的伪装下，其真正奉行的是“优胜劣汰、适者生存”的丛林法则，这才是他们认同的唯一准则；只不过，这种“精神意识”，是所有低等动物的共同属性，是其与生俱来的本能而已；i1W豪仕阅读网
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　　因此，对于低等动物，绝不可与之讲仁义道德，否则，文明人，必定自取其辱；因为，它们根本就听不懂人话；而对于蒙昧野蛮的族群，它们唯一能听得懂的语言，只有疼痛！正如当年在朝鲜，一仗打得西方痛彻骨髓、打得他们刻骨铭心，从而也就打出了尊严，打出了50年的和平；对于动物，不必多费口舌，准备好皮鞭和棍棒便是；i1W豪仕阅读网
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　　几千年来，中华民族一直都是，人类文明的领导者，这才是人类文明的常态；当前欧美所主导的“文明”，不过是历史开了个玩笑，不久之后，它终将落幕；中华民族必定回归，其应有的历史地位，这没有任何悬念；因为，文明必将战胜野蛮，文明也早已战胜了野蛮！i1W豪仕阅读网
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