香港人的“仇警情绪”从何而来？

作者：刘斯郎
来源：郎言志 liusilang520
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香港自暴乱以来，社会仇警情绪高涨，我们仔细观察便会发现，这种仇警氛围和西方欧美国家的情况如出一辙。那么，结合西方社会的问题来看，究竟是什么原因导致了很多香港人仇警呢？

前几天在华人街的一家华人理发店里理发，在国外长期生活的老板是“根正苗红”的中国人，但因为身边生活着不少香港废青，整日与其说道另一种所谓的“真相”，因此他也陷入了思想的混沌困境。

见到我时，他发出了这样的疑问：我和在这边的香港人聊天，他们都说我们看到的不是真相。他们说香港的警察十恶不赦，非常坏的，都不把人当人看，所以他们要和警察作对。而且现在西方媒体也都说香港警察有问题，你说该信谁的呢？我也有点迷糊了。

我不以为然地笑了笑说：相信你自己亲眼看到的，而不是道听途说的，他们怎么想不重要，让这些香港人闹下去也好，闹到整个香港无力回天了，他们自己也就想明白了，又影响不到大陆的稳步发展。

两天后，我在机场又遇到一个华裔少年，他因为要飞去中国香港和大陆，所以也和我聊起了相关话题。可从小生活在西方的他，似乎并不能理解我说的“警民一家，和谐社会”，他甚至质问我：你为什么总是向着香港警察和统治阶级说话？

说实话，因为文化环境、舆论环境、价值观差异在我们之间已然形成了一道巨大的鸿沟，因此我们彼此之间的交流显得有点“对牛弹琴”。

这种“对牛弹琴”的感觉不仅限于我和一些海外华裔群体之间，也出现在大陆媒体和香港媒体、中国学者和西方学者之间——就好比大陆媒体对着香港废青说“你们被洗脑”的同时，香港毒媒也对着大陆人说“你们被洗脑了”，我们且不说是非对错，但可以肯定的是，双方都认为对方是傻子。

那么今天，就让我们跨过这个“鸿沟”，从更广的一个层面来看看，几乎照搬了西方社会体制的中国香港，到底为何仇警情绪高涨（西方体制下的仇警因数）。

客观因素

香港一段时间以来的种种乱象已经表现得非常明显了：香港的舆论环境极其恶劣，汉奸舆论力量和西方敌对势力的舆论力量渗透得非常全面。说白了就是，香港人被灌输了大量的亲西方、媚洋人的思想。

舆论的不加控制，也直接导致了许多香港人，尤其是香港年轻人的认知变得“西方化”，因此即便香港警察已经非常克制，但在西方思想的长期误导下，仇警情绪自然也就越发浓烈。

那么问题来了，香港人受西方舆论影响变得仇警，也就意味着在西方仇警是一种“常态思维”，可西方人为什么仇警呢？

从客观角度来讲，这和西方警察的外在表现有着密不可分的关系。我们首先可以来看一张来自西方和国内公知共同传播的“世界犯罪率地图”：

从这张图中不难看出，美国的犯罪率并不算很高，欧洲和大洋洲的“欧美系国家”更是一片祥和。类似的“权威调查”还有很多，结论都是：美国挺可爱，欧洲很祥和，欧美是最美好的地方。

然而，障眼法终究是障眼法，这样的表格印度人也能做一张：印度宇宙最发达，甩中国2000年。你让韩国人做一张一步错：韩国体育素质全球第一。

事实上，西方社会的治安问题是很糟糕的，在多数所谓的“发达国家”，恐袭阴云密布，偷盗抢劫猖獗可怖，警方力量形同虚设，社会安全感远比中国低。

前几日有读者分享了一张朋友圈截图，吐槽了一下“自由祥和的国度”：

说实话，这样的吐槽内容郎君已经从身边很多华人朋友口中听到过了，而且郎君也是深有体会的，虽然说不少事实被加工成语言后略显夸张，但其整体的客观性却是不可否认的：

晚上不敢一个人出门是真的，经常有人半夜失踪也是真的；偷窃的比例高得吓人是真的，抢劫的猖獗让人惶恐也是真的；警察遇事不管的现象普遍存在是真的，警察暴力执法过程中一枪崩了你也是真的。

▲2017年，法国巴黎中国女留学生向郎言志投稿称，被性骚扰之后报警，警察录口供录到一半下班走了，之后事情不了了之，引发网友热议。

虽然说国有国别，但这些欧美文化和体制下的国家，多数还是一脉相承的，倘若你愿意去各国生活上一段时间，你便会发现：德国治安环境不怎么样，警察态度差；意大利治安环境比德国差，警察态度更差；法国治安环境比德国和意大利差，警察态度更更差；英国治安环境比德国、法国、意大利都差，警察态度更更更差。

各大灯塔国度，没有最差，只有更差，而且越来越差，只能用编排国的数据忽悠老百姓。

然后你以为这就结束了吗？不，在你唏嘘之际，你再去一趟美国，你会发现欧洲很棒，老百姓路与不测死得没美国那么酣畅淋漓，至少欧洲警察还不会像美国警察一样动不动一枪崩了你。

我们可以这样说，在诸多的“西方愚民数据”背后，藏着一个治安很差的“真实西方”。而在这样的治安环境下，民众对警察的好感自然低到了极致，再加之每次求助于警察得到的回应都相当敷衍，在高税收的西方社会体制下，自然也衍生出了“老子交税养了一群废物”的仇视感。

久而久之，在治安环境恶化带来的情绪波动中，仇警情绪也便开始蔓延，并成为了许多国家的“社会文化”，而这种文化，通过媒体灌输，也影响了几代的香港人。

可以毫不谦虚地说，中国的警察敢自称“人民警察”，可西方的警察绝对不敢，他们也没资格，不信，你去西方体验一下就知道了。

思想因数

客观因数带来的“仇视感”是西方社会环境和警察的自我表现造成的，而对警察的敌对态度的升级，则源自“思想因数”。

其实不用生活在西方，只要在中国多接触一些西方人，或者多阅读一些西方的“文化经典”，你便会发现西方社会文化中有一种非常强的“圣母情节”，这种“圣母情节”和网络上常被提及的“白左精神”非常契合。

简单地说就是：把自己当成圣洁的灵魂，要普度众生，包括那些罪恶的暴徒。这种精神往往不顾事实，不讲求恩施的对象，只一味讲人权、讲自由，却对罪徒肆无忌惮的行为视而不见。

在这种思想氛围下，普通人被抢劫了，在自卫过程中弄伤了劫匪，是要被追究法律责任的，杀人恶魔被判重刑会让不少圣母心疼的：啊，主啊，救救他吧，他也是被逼无奈才走上了错误的道路啊。

▲威尼斯岛上的圣马可教堂附近，偷盗很抢劫是非常猖獗的，地方政府和警察几乎无能为力，因为即便小偷、劫匪被抓，也没办法治罪，圣母们还会因此大加谴责，因此当地出现了奇怪的现象：早上偷东西的人，下午到教堂去祷告，请求天主原谅。

有趣的是，这种“圣母思想”不仅左右着西方社会舆论和社会法制，也直接左右着警察的行事作风：做什么都会怕被舆论群起而攻，因为自己抓捕罪犯往往会被扭曲成“欺负弱势群体”。

这种“圣母精神”背后有错综复杂的宗教问题，我们很难去断言对错，但确实在很大程度上升级了社会群众对警察的仇视感。而西方国家的很多警察也因此陷入了“困顿”的境地：抓也难，不抓也难，里外不是人。可“圣母们”不管那么多，张嘴闭嘴就一句：警察真坏。

▲2017年，郎言志曾报道过华人餐馆追讨流氓要饭钱，却因为肢体冲突被软禁一事。报道之后没多久，追“吃霸王餐流氓”的几个涉事华人和孟加拉店员被警方以“故意伤害罪”起诉了，是的，被起诉了······这种事情几乎每天都在上演，类似是事情在法国、西班牙也都出现过，体现了西方社会的“人权与法制精神”，也体现了他们警察在圣母的关照下的“求生欲很强”。

此外，思想因数还体现在“非此即彼”的社会思维模式上。西方社会多数是“一神论”，包容心较差，往往喜欢用“对错”来直接区分好坏，少了中庸和理性，认知往往区域极端化，就比如：天堂对应地狱，天使对应魔鬼。这也就是为什么他们的历史上，会出现大量的“宗教屠杀”问题。（相关阅读：致同胞：中国人要相信自己，千万不要上西方“非此即彼”的当！）

可怕的是，在这种氛围下，他们的社会也极其容易形成内部敌对的“对立状态”，比如仇视政府，仇视警察，仇视异族。这种问题是难以根除的，除非你让他们读《论语》，品《中庸》，背华夏经典，否则在他们的思想环境里，社会永远不能走到“你中有我，我中有你”的程度，警察也会一直被当成“敌对群体”存在。

也正如网上有人调侃的那样：他们现在的思想状态 ，有点像中国的春秋战国早期，还没摸透处世之道。

制度因素

制度问题，也是西方社会制度下出现民众“仇警情绪”的一个重要原因。

首先我们必须要明确的是，我们不能简单地将西方资本主义国家的警察和中国社会主义国家的警察对等起来，简单地认为“全世界的警察都是为人民服务”的。

事实上，也正如西方国家的政府服务于资本家一样，其警力往往也为资本政治的镇压武器。简单地说就是：政府服务于大财团，而警察又多半听令于地方政府，因此对于西方民众而言，“警民一家”就是天大的笑话。

▲法国的“警民一家亲”。

▲美国的“警民一家亲”。

▲英国的“警民一家亲”。

此外，在西方社会体制中，“警”更像是刻板职能机构，而不是类似于中国的“服务组织”，因此你会看到西方警察办案到一半准点下班，下班期间你喊抓小偷也不理你，和民众之间更偏向于“机械式雇佣关系”，很不亲民，你若希望他们能像中国警察这样三更半夜“多管闲事”，简直就是做梦，因此他们和民众之间的情感自然也远低于中国的。在这种氛围中，彼此之间的仇视感被放大便有了很宽敞的空间。

其实，我们也不难发现，不管是在香港，还是在承袭了英美体制的西方社会，每一次大游行和仇警活动中，都少不了一系列的社会工会、学生会等各种民间组织的身影。

这主要是因为在西方社会体制下，民间组织拥有的“自由权”往往过大，大到耍流氓都没人能治。他们的初衷“西式为人民服务”虽然是好的，但却逃不过人性的丑陋。

事实上，多数的协会、组织都在不加约束的情况下逐渐演变成“社会流氓组织”，整天带领一群乌合之众打嘴炮，喊一堆不切实际的口号，攻击政府，抨击社会，而其目的很简单：收会费，收利益集团、境外势力的钱，拿人钱财，替人铺路。

你若不信，可以去英国看看大罢工背后的组织，或者去法国参加一下“黄背心大革命”，体验过后你就会夸我：郎君，你乃神人也。为什么敢说这种话，因为我参加过，已收到过工会的“有偿邀请”。

当然，在西方制度环境下的“舆论袭警”也是一大祸害因数，香港的仇警舆论有多可怕，我想已经不用我多说了，这种氛围在欧美等外部势力的渗透下，可以说是“空前绝后”的了，在很多地方也能查阅，我们就不再多做解读。

写在最后：

香港人的“仇警情绪”从何而来？我想看到这里，大家应该也豁然开朗了一些。但香港终究是中国的香港，其文化背景还是中国的文化背景，因此我们只能从西方体制、西方思想、西方舆论的问题中找到香港废青仇视警察的根源，但这并不能解决香港社会仇警的毒瘤问题。

要想解决香港“仇警毒瘤”的根源问题，还是要从根源的教育、舆论、体制上下手，深的咱们不说，至少先要剔除西方非此即彼的思维影响，中国的土地应该以正中国思维和中国文化，而不是任凭洋奴欢脱。

让香港人懂什么是“中庸之道”，什么是“以和为贵”，什么是“家国情怀”，什么是“国泰民安”，已经迫在眉睫。

几千年的优秀文化不要，非要学人家当洋奴，实在可笑。

作者：刘斯郎，有态度的95后独立撰稿人，立足于海内外不同视角看问题的情怀作者。曾创下个人全年全网矩阵阅读3亿次的纪录。代表作品《超级中国》系列文、《真实的中国与世界》系列文等。