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宋楚瑜参选,对韩国瑜是个考验!

作者 :ヤ洃冭誏 2019-11-16 06:03:21 审稿人 : admin

原创: 吴鹏飞
来源公众号:吴鹏飞观点
已获授权

湾湾的选举,波诡云谲,扑朔迷离,但蓝绿对决的格局最终成型。韩国瑜民调一直落后于蔡英文,但人气很旺,未来这两个多月,是有望赶超蔡英文的。但选情会咬得很紧很紧。
岂料,宋楚瑜为了亲民党立委选举的考虑,以77岁高龄,再次披挂上阵,刷存在感,这很有可能拖了蓝营的后腿,分散了蓝营选票,间接帮了蔡英文的忙。
湾湾民意的基本盘子,蓝营占52%,绿营占48%,如果蓝营团结,基本上可以取胜。但蓝营团结非常艰难,每次都很难完成力量整合。蓝营只要流失5%的选票,蓝营就败。
民进党操弄选举,比国民党强,所以屡次化险为夷。像当年在最后关头爆料宋楚瑜在国外拥有几套豪华公寓,陈水扁选举前夜被枪击事件等,都是人为策划的选举手段,在最后关头助民进党反败为胜。
当年,正是因为宋楚瑜的脱党参选,与连战分散了票源,导致了陈水扁坐收渔利,险胜上台,并大肆推动台毒政策,疏远了两岸,撕裂了湾湾。这一次,或许又是因为宋的加入,将再次增加蓝营胜选的变数。
假如韩国瑜当选,对两岸和平与互动是有利的。首先他认同九二·共识,最近还明确表态,未来的防务政策是绝不促成大陆动武的决心,不做印太地区的麻烦制造者。但如果蔡英文再次当选,两岸就可能关系进一步恶化。
宋楚瑜再次出山,可能会得到几十万张选票,可能会保住3席以上的不分区立委席位,可能亲民党会会成为议会党团,每年也能保住几千万元的政党补贴。
当然,他也能继续保持一定的政治影响力。但是,他可能因为自己的作为,导致蔡英文胜选,将湾湾推向动荡,将和统推向险境。今后,如何去见恩师蒋经国呢?
因为“九二·共识”这四个字,是台海和平的定海神针。如果下一届湾湾领导人不承认这四个字,势必将给台海和平制造巨大的障碍。
奇怪的是,这么多年来,湾湾几乎所有的政治人物和政党,都曲解了作为九二·共识主要支撑的一国容纳两制的概念。他们不知是没有弄懂,还是故作糊涂。只有邱毅等少数主统派,了解这个政治概念的深意。
湾湾没有人告诉它的人民,这其实是最切实际,最具善意,最为可行,最通情理,也是唯一的避免战争,保持现有生活的办法,是真正实现湾湾安全,人民有钱的不二法门。
韩国瑜在高雄的崛起,就是他打破政治禁忌,高度认同九二·共识的结果,如果他的幕僚这次能站出来,为一国容纳两制的概念正名,也许能再次创造奇迹。
一国容纳两制,其实就是“一个国家,两种治理模式”。社会主义制度也好,资本主义制度

也好,在全球范围内,双方都吸收了对方思想,已经没有纯粹不同的两种制度了。

应该看到,不论什么制度基础,制度历史,不同制度存在很多相同点,以民为本是最大交集。国家和地方的对接,更多地是表现在,国家对一个地区的主权,是通过治权的充分落实来实现的。
而治权,是由国防权、外交权、行政权、立法权、司法权、国民教育权、国土规划建设权、自然资源保护与开发权、紧急状态管制权等十分具体的多项管理权力构成的。
根据各地区不同的历史和现状,国家与地方政府在分割以上权力时,会有所不同,有多种模式,叫制度的不同,可能比叫不同的管理权分割模式,更容易被理解。
比如各省、自治区治理模式、建国初的西藏治理模式、收回后的港澳、未来的宝岛的治理模式,都有不同,主要就是国家与地方政府的具体管理权力的分割模式不同。
一个国家,多种治理模式,或许叫一国与两治,更好理解。关键是,不管哪种治理模式,都不能留下权力的真空,也就是,不能有某项权力,国家未掌握,地方也未行使。比如东方明珠的公民教育权。
在大陆的各行省,这样的情况是绝对不存在的。没有任何一项管理权力存在空白,如果国家与地方两不管,一样会出乱子。东方明珠的情况,说明一国容纳两制,在那里的实践,有需要完善的地方。
对于湾湾而言,一国容纳两制意味着永久的和平。所以,宋楚瑜出来参选,选情更为艰难的韩国瑜要赢,就得出奇兵,就要把这个概念如何有利于永远安全,永远有钱的道理讲透,

羞答答地谈论九二·共识,故作姿态地反对一国容纳两制,就上了民进党的圈套。
回头看看这个概念形成的历史,很有必要。早在1955年5月,周总理就提出,解决台湾问题只有两种可能方式,即战争的方式与和平的方式。
他表示,中国人民愿意在可能的条件下,争取用和平的方式解决问题。这是大陆在“我们一定要解放宝岛”的宣誓下,第一次提出用和平的方式解决问题。
1956年4月,主席又提出“和为贵”、“爱国一家”、“爱国不分先后”等政策主张,进一步释放出了重大的政策调整信息。

1979年1月1日,大陆发表告对岸同胞书,宣告和平解决统一问题的大政方针。表示国家统一将“尊重宝岛现状和宝岛各界人士的意见,采取合情合理的政策和办法”。
1981年9月30日,叶剑英发表谈话,进一步阐明解决统一问题的方针政策。表示“国家实现统一后,宝岛可作为特别行政区,享有高度的自治权”。
1982年1月11日,总设计师谈话指出:这实际上就是“一个国家、两种制度”,在国家实现统一的大前提下,国家主体实行社会主义制度,宝岛实行资本主义制度。
1983年6月26日,总设计师进一步发挥了关于实现宝岛与大陆和平统一的构想,指出,问题的核心是祖国统一。他还就两岸统一和设置宝岛特别行政区问题,阐明了中国政府的政策。
2017年10月18日,2019年1月2日,大陆两度郑重表示,将以既定的方针争取和平统一国家。
以上的脉络清楚地显示,几代国家领导出于对国家民族利益与前途的考虑,本着尊重历史、尊重现实、实事求是、照顾各方利益的原则,提出了“和平统一”的方针。
在今天这个历史时期,和平统一方针,一国容纳两种制度的构想,有着以下深刻的意涵。
第一,坚持主权高于治权
统一的前提是一国,一国容纳两制,就表明,国家的主权高于治权,不同地区,不同制度,不同意识形态,都不改变同属一国的事实。政治理念不同不能成为阻扰统一的借口。
第二,核心在于国家统一
完成国家统一,是我们的目的。虽然一国容许不同制度并存,但是作为国家主权象征的国防、外交、国际其他战略安全等,则需要集中权力,作为一个国家整体对外。
第三,并不是简单的对等
这个概念,并不是有些台湾人望文生义,以为是邦联体的一国两区,不。它明确的含义是,国家主体实行社会主义制度,作为地方的台、港、澳特别行政区域,可以实行各自的资本主义制度。
第四,体现了协商的平等
这个概念,在确保国家统一,国家主权,国家主体的前提下,又实行平等探讨、谈判、协商,就治权、制度、法律、经济、衔接等具体问题安排,持开放平等的态度。
第五,彰显了民族的大义
这个概念,不是实力不够时的权宜之计,而是从国家民族整体利益出发的长久方略,即便是在武力收复宝岛以小时计的今天,大陆依然坚持,中国人最好不打中国人。
第六,表达对同胞的体恤
这个概念,是和平统一思想的自然延伸。它体现了尊重彼此诉求,尊重现状的实事求是精神,尤其是要照顾对岸人民的感受,维护他们的利益,保持他们的生活方式不变。


第七,显示了大陆的宽容
这个概念表明,不同意识形态从不共戴天到可以并存于一国,对于执着于红色理想的大陆来说,是了不起的进步。不把自己的意识形态强加于人,这种宽容是付出了惊人的历史代价换来的。
第八,展现了大陆的成熟
大陆改革开放以来,经济制度已经与世界接轨,今天实行两制的条件更为成熟,政治的两制几乎不构成两岸交往的障碍,经济往来没有制度性障碍,人民交往更为自由便利。
第九,体现了大陆的自信
大陆的飞速发展,使自身的制度自信更为强大。两制的存在,互相竞争,互相学习,看谁更能够发展好,照看好人民的利益。大陆希望用时间证明自己的制度更具优越性。
第十,表现了中国式智慧
这个概念,在总原则上坚如磐石,具体方法上极具弹性。它给对岸人民了足够的尊严、照看和体恤,也给了足够的文化认同,经济发展,利益维护的安排,体现了宽严相济的中华大智慧。
所以,湾湾的各种政治人物,尤其是国民党候选人,更应该搞清楚一国两制这个方针极为丰富的内涵,知道这是两岸统一唯一正确的道路,如果逆势而动,可能最终会被清醒过来的湾湾人民所抛弃。
韩国瑜有句话说得很好,他说,湾湾人可以怀疑明天太阳是否升起,但是不要怀疑大陆统一的决心。同样,大陆人可以怀疑明天太阳是否升起,但是不要怀疑湾湾追求民主自由的决心。
这句话就是一国容纳两制的最佳注解。可惜,他被国民党政客误导,后来说了一些很不恰当的话。但是,如果他和他的智囊现在正确对待这一方针,还不晚。
正确地传导大陆的善意、决心和底线,正确地解释一国容纳两制的伟大合理性,用通俗易懂的文宣告诉人民,反对这样的概念是一条死胡同。这样,胜选的机会反而可能大一些。
如果在如此重大的问题上,五十步笑百步,就很难拉开双方的距离。政治家越是迁就和拘泥于固有的民意,越容易失败,相反,能够塑造民意、改变民意、创造民意,才是真正的百年一遇的政治奇才。
韩国瑜,千万不要丢掉自己的战斗性,千万不要变成了下一个马英九。记住一点,拥护你的庶民,最关心的不是统分,而是荷包。不是蓝绿,而是方向。不是对错,而是善恶。


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