基械师：16岁瑞典女孩与70亿人的漫漫环保路

　　在过去的一年里，一个名叫Greta Thunberg的16岁的瑞典女孩引起了全世界关注。当然，在中文互联网上，她成了网民们嘲笑欧洲“白左”的有一个例证。

　　从某些角度看，她可能确实做得不够多，每周五不去上学，带着一块写着“school strike for climate”的纸板在瑞典议会前呼吁相关立法通过。

　　后来，她坐着一艘“零排放”的游艇到了美国，参加了一系列公益活动，

还到了美国众议院，会见了上一任美国总统奥巴马。

　　在我们的互联网环境里，可能觉得这就是典型的“白左”：不事“生产”，不为了各种“财务自由”奋斗，也不好好上学，竟然跑去为了这种事情折腾了一年多。

　　“是不是拿了什么财团的钱作秀啊？”

　　“是不是想当网红想疯了？”

　　“被利益集团骗了吧？”

　　凡此种种，都是那些批判他们想象中所谓“白左”的那一套陈词滥调。

　　当然，极端环保要不得，我们都承认，毕竟大司炉也讲过，“绿水青山就是金山银山，但不是肉汤米饭”。但是，见到有人为环保发声就觉得人家“白左”，就觉得人家吃饱了没事儿干，就觉得人家是“利益集团的提线木偶”，这是病，得治。

　　对“自然”的崇拜，不论中外都是“自古以来”的。

　　最早那一批希腊哲学家就觉得“自然”的东西是最好的，人类的任务就是要运用自己的理性去回归“自然”（physis），摈弃“习俗”（nomos）里那些违反“自然”的事情。后来，这一理想传到柏拉图那里，就是“理想国”。

　　在古代中国，这股思潮也是存在的。

　　老子讲，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“自然”是高于人、高于“天”，也高于“道”的最高法则。

　　老祖宗这种心态，与文明发轫之时作为经济基础的农业生产活动有着密不可分的关系。

　　原始农业社会里，具体意义上的自然，是各种山川河流和阴晴雨雪的陆地生态圈；在那个时候，要想有个好收成，在“自然”面前就得低眉顺眼，盼着风调雨顺，才能五谷丰登。所以，在中国古代人与自然的互动当中，更多的体现的是人对于自然的“顺从”和“臣服”。

　　希腊人走的是另一条“亲近自然”的路子：从酋邦到城邦，希腊人形成了一整套现成的行为方式，叫做习俗（nomos），刚开始希腊人觉得这就是自然了。但是时间长了，地狭人稠的希腊人驾驶着帆船满世界做生意，想法也日渐活泛起来，就涌现了一批“智者”，意思是天天跟人辩论显摆自己智商的人。这些“智者”天天挑“习俗”的刺儿，渐渐地，他们发现现有习俗好多都自相矛盾。

　　苏格拉底那样的保守派觉得，这些“智者”为了辩论而辩论，使得人们渐渐背弃了美德，礼崩乐坏，希腊药丸。于是人们就问苏格拉底，那你说什么是“美德”？苏格拉底说，就是符合“自然”的品德吗？

　　于是智者们又问了，“自然”就给你一个人说了吗？要不我们来辩论辩论什么是美德？

　　苏格拉底也只好用智者的方式跟人用辩论的方式讲什么是美德，经过了无数次的辩论，到了他的学生柏拉图那里，逐渐形成了对“理想城邦”的构想。

　　可以说，希腊哲学以及由它派生出来的古典政治哲学，就是在解释什么是“自然”，什么是符合自然的。

　　读了基械师上次那篇《共和党背后的男人》的朋友可能会联想到，这不是施特劳斯最爱讲的东西嘛？那不是新保守主义的哲学基础吗？怎么被“白左”拿去用了。

　　对啊，问题是，你们怎么一看到这些东西就想到“白左”呢？

　　实际上，这套东西，是现代各派政治哲学家共同的思想资源，马克思也讲这个。《1844年经济学哲学手稿》里讲了“四重异化”，其中就有人与人的“类本质”的异化：我们本来是自然中的一员，通过我们的劳动将自然改造成“人化自然”，才有了人类，但是异化的劳动让我们与“自然”的关系逐渐恶化，我们的劳

动渐渐造成了对自然的破坏，我们的生存有的时候也不得不以牺牲“绿水青山”为代价。

　　通过实现共产主义扬弃“异化劳动”，最终也是为了“绿水青山”。

　　这个问题展开来说，就是一篇枯燥冗长的哲学论文了。

　　马克思是一位伟大的哲学家，哲学家说起“将来”，可能是五百年起步，上不封顶的一段时间。但是，第一次工业革命刚完成那会儿在巴黎写手稿的马克思可能没想到，工业化全球化时代，人类糟蹋自然的速度，远远高于人类扬弃异化的速度。

　　现在这个时代，不光外汇、石油、资本市场是“牵一发动全身”的全球性问题，气候变化和海平面上升之类的自然环境危机对世界各国来说，也是避无可避。

　　怎么办？放弃工业文明回归农业社会甚至原始社会吗？

　　蒲鲁东当年是这么想的，但马克思只从这位自称家里十七代农民的老先生的呻吟里看到了“哲学的贫困”。

　　况且，一个辩证法常识是：“扬弃”不等于“开倒车”。

　　在古代，“人化自然”是没这么多毛病，但对没有经劳动改造过的自然界，人类也是一点办法都没有。汉武帝打匈奴的时候，黄河决堤二十年，淹没良田数十万顷，从中央到地方一点办法都没有。

　　实际上，即便是强调“顺应”自然的中华文明，也是在不断地对自然的改造和“征服”中发展壮大的。以至于上世纪前半叶有位德国学者魏特夫说，中国文明就是在治水的过程中形成的。

　　既要赶在人类把自然糟蹋干净之前拿出对策，又不能把历史的车开回去，这个任务要么在现有世界各国的体制框架下完成，要么要在现有基础上发展这个框架。从这点上看人家瑞典小姑娘其实做的挺对的：引起立法机关的关注，用立法手段把制止气候变暖落实到国家层面。

　　为什么这么说？因为在代议制制度下，老百姓选出议会不是为了隔几年换个首相或者总统，互相发推特甩锅的，立法机关就是民意机关，他们的任务就是把这些在老百姓那里“三分钟热度”的新闻变成实实在在的立

法。

　　在网络社会，对气候变暖、贸易壁垒这些“世界大事”，普通民众当然只能保持“三分钟热度”，毕竟大家还要养家糊口，生活娱乐的。很多像这位瑞典小姑娘的志愿者，即使有志于此，也不可能天天占用所有人的关注空间。

　　而这些专职的议员的任务，就是把这些“三分钟热度”的事情变成提案，送到议会，通过讨论，形成影响全社会的成文法规。“志愿者”也本应该找他们去表达诉求，当然，有更多的人支持他们，也会让议员为了下次选举的选票，积极推动相关议题的落实。

　　这是人家的现实，一点也不“浅薄”。

　　今天说这么多无非是想表达这么几点：气候问题和环保议题，是全世界从从古至今都关注的话题，为这些问题发声并不值得嘲笑，旁观者更不必把它和“‘白左’思潮泛滥”“利益集团推动”之类的阴谋论联系在一起；瑞典小姑娘Greta Thunberg合理表达对人类共同面对的大问题的关切，而且每个步骤都合理合法合规——想想我们16岁的时候，刚刚考完中考，也曾经有不少改变世界的幻想，却连读书都读得三心二意，怎么想也想不到嘲笑人家的理由。

　　毕竟，我们也知道，人类是一个命运共同体，而且我们相信，绿水青山就是金山银山。

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　　最后，祝大家都能在宜人的环境里，呼吸到新鲜的空气。