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盛唐如松：可怕的“理性”

作者 :你爱我还是碍我 2021-08-15 16:20:47 审稿人 : admin

　　今天是八月十五日，七十六年前的今天，日本宣布无条件投降。中国人民历时十四年的抗日战争宣告胜利。这场由异族入侵，并带给中国人民无尽苦难的战争，是中华民族的耻辱，也是无数中国人民心中的痛楚。对于这样一场由日本军国主义强加于中国人民的灾难与耻辱，后辈的我们，绝不能忘记。

　　对于这场战争的纪念，在中国有很多地方可以进行，北京的中国人民抗日战争纪念馆，南京的大屠杀纪念馆，济南的五三惨案遗址，淞沪抗战纪念馆，侵华日军731部队罪证陈列馆等等……即便在日军铁蹄没有蹂躏只是遭受轰炸的成都，还有一个川军抗日纪念碑。想要追寻那段历史，想要从那段历史中感受民族遭受的屈辱，从抗战精神中寻求奋发的力量，在中国，很容易找到这种场所。南京大屠杀纪念馆的长明灯经久不熄，你随时都可以在那里悼念，深思。并牢记自己这一代的使命：让祖国更强大，让这种历史惨剧永远也不会再有上演的机会。

　　但是就有那么一群奇怪的人，跑到日本去参观那个神厕，还故作深沉的解释这是理性的看待历史问题，从参观这个供奉着曾经屠杀过我国民，侮辱过我姐妹，侵占过我国土的神厕里的战犯身上汲取历史教训，激发民族情感。

　　有人这样说似乎不奇怪，历史总是在不断的淡忘中渐渐逝去，留下的情感无论是仇恨还是恩情最终都会长时间中被慢慢磨去。在这种不断的磨去中，从最初的那种刻骨铭心渐渐的也就变成了若隐若现。很显然，对于日本侵略者的仇恨，当下的我们绝对无法和当年被日本侵略者蹂躏的先辈们相比。他们亲身经历的那种炼狱感觉，那种屈辱体会，怎么可能是我们这些生长在红旗下，生活在盛世中的人可以理解的呢？于是很多对先辈们所经历的痛苦，所付出的代价也就渐渐麻木了，总觉得所谓的战乱，所谓侵略不过如此，于是，他们中的很多人，忘记了仇恨，忘记屈辱，竟然跑去供奉着屠杀他祖先凶手的寺庙里游览一番。并对此给出自己的理由：这是理性的游览，并非数典忘宗的背叛。真希望把这些人送到也门，送到利比亚，送到阿富汗去让他们理性的游览一番。


　　真的是理性的游览吗？那可是人家蓄意供奉的战犯祠堂，是人家为了保留自己民族精神的国家级祭堂。虽然它的这种民族精神是可耻的，是残忍的，相对于中华民族以及很多遭到日本侵略的亚洲国家来说是

罪恶昭彰的。但日本就是这样供奉着，这样保留着。

　　供奉和保留是为了什么？是为了忏悔曾经犯下的罪行？当然不是，虽然七十六年前的今天，日本宣布了无条件投降，可是针对亚洲人民犯下的战争罪行却从未道歉，甚至对自己所犯的罪行予以全盘否认和抵赖。那么它供奉这些战犯的目的就很明确了，那就是在为未来的侵略做准备，为军国主义死灰复燃保留精神上的火种。

　　对于这样一个场所，你可以从历史书中，从抗战纪念馆里，从当前的国际形势中很明确的知道它存在的意义以及它所蕴含的肮脏。那你为什么还要‘理性’的去参观呢？要知道，那就是日本人的供奉之所，凡是进去的人都被视为拜谒之人。这就像我们的中山陵，凡是前往中山陵的人，都是拜谒之人，都是对孙中山精神的凭吊，对孙中山本人的怀念。而神厕就是单纯的日本‘爱国主义教育场所’。否则他们的政客，他们的首相为何年年都要向这座神厕致敬？

　　作为受害者的后裔，你的进入，到底意味着什么？难道就真的没有丝毫血性之气，羞耻之心吗？如果你真的理性，真的认为自己的进入并没有凭吊的意思，那么你敢在里面撒一泡尿，吐一口痰么？如果你这样做了，我敬你是条汉子，如果你没有这样做，而是听凭神厕人员的安排乖乖走完全程，那你就是汉奸，最起码也是一个不肖子孙。

　　如今，打着‘理性’旗号干肮脏勾当的人真是不少。比如那个病毒共存论，就有人呼吁要理性看待。所谓理性看待就是共存论从理论上来看，是没有毛病的，人类从来都是与各种各样的病毒共存的，未来也是如此。所以，说这种话的，如果你不从根子上了来寻找它所埋藏的祸根，是很难说他不对的。

　　在当前全球抗疫形势极为严峻的大背景下，在新冠病毒的变异体屡次出新，且越来越严重的大背景下，提出共存论，显然是别有目的的。因为中国的严格防疫措施，导致中国的对外合作以及资本流通都陷入到一个相对迟缓甚至阻滞的境地。这让很多人或很多资本失去了从中渔利的机会，甚至为此担心资本安全。所以放开严格管控是这些人或资本所追求的目标。当然这种话，资本自己不敢说，如果他们敢说这样的话，不但国家饶不了他，老百姓也会对其大加挞伐。并在市场经济中把它们摒弃。所以，他们需要让那些所谓的理性人士来说这些话。只有披上理性的外衣，才可以兜售自己的恶意。事实也是如此，如果病毒共存论是国内的一家国际化程度较高的公司主管提出来的，试想，他现在会是怎样一种结果？不但得丢掉职位，恐怕还要进去吃免费餐。这就是资本的狡猾之处，把一个理性的专业人士来做理性的判断加以包装并炒作出来，即便别人知道这里面暗藏祸心，也没办法，因为他说的并没有错，只是在的当前的背景下有些不合适罢了。

　　在我们这个社会，很多人都披着理性的外衣，做着恶心的勾当。对于国外发生的人为恶事，他们呼吁理性的看待，说什么体制不足的展现正是‘民主’国家的魅力所在；而对于国内发生的天灾，他们却怒发冲冠，一定要从体制中寻找到致灾的原因。

　　这种披着理性却干着恶心事的勾当，对我们这个社会相当有害，可却又没有什么特别好

的办法予以清除，甚至都批评不得，一旦批评，那就是批评者的不理性，试问，谁又愿意做一个他人眼中的鲁莽者呢？谁不想站在理性的高地，对他人指指点点呢？这就是可怕的‘理性’。有心人用理性织成一个圈套，圈住了这个世界上的大部分人，跟着有心人的节奏去走。而那些被圈住的人，还在圈中洋洋自得的认为自己属于理性的一部分，这样的‘理性’真的是害人无数，却又让真正的理性者束手无策，无可奈何。

　　任何时代的中国，都需要理性，但也更需要血性，如果只有理性而没有血性，汪精卫的选择无疑也是对的，如果只有理性而没有血性，抗美援朝的胜利又从何得来。

　　我们的敌人就希望我们沉湎于理性的陷阱中，把我们的血性深深的禁锢在理性的陷阱中。让我们理性地看待美国对我们的打压，理性地理解日本对我们的觊觎，理性地容忍资本对我们的压榨，理性地过完我们‘理性’的一生，悲哀的一生。

　　但是作为中国人，我们的血液中总会澎湃着那份“天下兴亡，匹夫有责”的血性。这份血性才是维系中华文明数千年传承不息的根源所在。而那份所谓的理性却总是在一点点消磨我们的血性。

　　对此，我们不能不警惕，不能不警醒。让血性永存，也让理性恢复其真正的光芒。

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