梅新育：宋庚一事件的最大警示是什么？

　　上海震旦职业学院教师宋庚一被开除了。

　　身为中国教师，承担教书育人职责，却在课堂就南京大屠杀大放厥词，宣称南京大屠杀同胞被屠30万“只是历史小说”，甚至主张身为受害者的中国人不应该去恨，而是应该反思战争

是怎么来的。如此丧失中国人的起码立场，已无为中国教书育人资格，被开除实属咎由自取。对于中国社会而言，最重要的不是单纯抨击、处罚，而是探究她形成这种思想的历程，总结教训，举一反三，最大程度减少再现这种教育失败的概率。通读她的履历、论文等材料，我认为，这场风波的最大警示不是别的，而是片面的“反西方霸权”思维方式完全有可能走上根本背叛我国国家立场的邪路。

　　通读她2005年硕士学位论文《美国媒体对伊斯兰世界的形象建构——以〈时代〉个案为例》，我们看到的是满篇“反西方霸权”和鲜明的“白左”思维方式。尽管911事件后中国政府第一时间就向美国反恐表示了同情和支持，这篇论文仍然从头到尾对伊斯兰教没有一句负面评价，而是通篇谀词，几乎将西方与伊斯兰世界之间的千年冲突、包括伊斯兰教兴起之后对基督教世界持续千百年的大规模侵略掠夺也全部归结为西方的“侵略”和“霸权主义”、“偏见”，对伊斯兰世界的一切负面都是淡化、辩解，直指西方社会、乃至整个外部世界对伊斯兰世界的负面看法都是美国和西方媒体蓄意建构的背离客观现实的负面形象。

　　看看这篇论文的摘要吧！

　　“从海湾战争到今天的伊拉克战争，伊斯兰世界和美国一直冲突不断。美国媒体对于伊斯兰世界的报道也是围绕着恐怖主义的话题，并建构了一

个愚昧好战的伊斯兰世界形象。从表面上看来，媒体建构这一形象的原因是美国受到‘9.11’事件重创的结果，但是揭开热闹的反恐冲突的表面就会发现，两种文明之间的误解和冲突已延续千年，在文化、政治等领域两者都有权力的角逐。这些深层次的原因是美国媒体建构伊斯兰世界形象的主要背景因素。

　　本文首先从历史、文化和政治层面来分析形象建构的历史背景和现实原因，然后以美国《时代》周刊的140篇报道为个案，分析美国媒体关于伊斯兰世界报道的主题内容、核心话语和价值取向，解读其建构的伊斯兰世界文明形象。为了解答媒体应该怎样建构他国形象的问题，本文还分析了越战、海湾战争和伊拉克战争中的美国媒体表现，来归纳经验和教训。本文认为媒体应该从信息公开，避免文明对立观，保持报道的平衡以及避免采用不可靠信息等方面努力，来建构客观公正和全面的他国形象。”

　　（2011年和田718暴恐案）

　　16年前，她将恐怖主义这种践踏人类文明底线的行径说成是“两种文明之间的误解和冲突”，面对国际恐怖组织对美国心脏地带的大规模恐怖袭击不是抨击恐怖主义，而是要求受害者美国人反思，将外部世界对伊斯兰世界的负面看法统统归咎为美国和西方媒体蓄意抹黑建构负面形象；16年后，她将南京大屠杀说成“历史小说”，要求身为南京大屠杀受害方的中国人“反思战争是怎么来的”；这样的发展脉络，真的令人惊奇难以理解吗？

　　我们为宋庚一“质问”当时为何不根据身份证及姓名去详细统计南京大屠杀死难人数而愤慨，是否也该想想，那些否定国际反恐斗争的“论述”套路，是否已经落入与宋庚一同样的泥潭？

　　我们看到，与十几年前相比，全球恐怖分子及其支持者们为自己的暴行、罪恶辩解时越来越“理直气壮”。2020年10月16日，18岁车臣恐怖分子阿卜杜拉赫·安佐罗夫（Abdullakh Anzorov）在巴黎市郊将法国初中历史教师萨缪尔·帕蒂（Samuel Paty）斩首，并将遇难者尸首异地的照片发上推特，向法国总理马克龙叫嚣：

　　“异教徒首领马克龙听着，我已经处死了一条敢于轻视侮蔑先知的疯狗。”

　　而凶手生于俄罗斯，6岁和家人以难民身份来到法国，请求庇护，当年3月份刚拿到10年居民身份；凶手叔父接受法国广播公司BFMTV采访时不仅没有丝毫歉意，反而坚称这个恐怖分子侄儿是个好人：

　　“他很谨慎，对每个人都很友好，大家对他都没有任何负面评价。如果我们知道他信奉宗教，我们本来可以阻止这一切的发生，但实际上我们毫无预料。”

　　向家长撒谎最终导致老师被斩首的13岁穆斯林女生及其家长等等对此也没有丝毫歉意、认错。

　　十几年来，在西方和一些东亚国家，宋庚一硕士论文体现的那种“白左”话术日益盛行，但凡提及暴恐行为，必先强调为穆斯林辩解、谴责作为受害人的非穆斯林；全球恐怖分子及其支持者们为自己的暴行、罪恶辩解时越来越“理直气壮”，出现这样的发展演变，这种“白左”话术起了什么作用？

　　16年前，面对美国压力，强调“反对

美国霸权”确有必要；但将这一点做到极端而背离实事求是原则，背离基本文明准则，当时自以为得计，却必然在事后收获越来越多恶果。

　　（塔利班虐杀纳吉布拉兄弟并在喀布尔市中心悬尸示众）

　　20年来，我们目睹了许多言论打着“反美”之类旗号，公开为伊斯兰原教旨主义、恐怖主义、分裂主义辩解洗地，甚至不惜为此而侮辱我国先烈，为了给伊斯兰世界辩解、粉饰而否定纳粹大屠杀，抹煞希腊、罗马、印度历史文化，全盘否定整个西方文化而全盘肯定伊斯兰社会，甚至宣称伊斯兰教出现早于基督教，基督教是抄袭伊斯兰教。今年8月美军败走阿富汗之后，网络舆论上更一度掀起打着“反对西方霸权”之类旗号为恐怖主义辩解张目的狂欢小高潮。不肯实事求是，而是抱着这样的思维方式；有了这样的言行，最终会坚定站稳中国立场、维护中国利益吗？宋庚一的论文向我们敲响了警钟。

　　8月份以来借口“反美”和“反霸权主义”为恐怖主义张目辩解，面对暴恐袭击而将其全部归咎于受害方的人中，有没有、有多少10年后、16年后会成为新的宋庚一？有没有、有多少现在打“反美”和“反霸权主义”旗号的实际用意就是否定中国这些年来的反恐去极端化斗争？

　　醒醒吧！

　　中国文化与西方文化、印度文化的兼容性远远高于与伊斯兰教的关系，中华人民共和国的官方意识形态马克思列宁主义诞生成长与西方文化社会而不是伊斯兰社会；为了眼下与西方口舌之争的短期需求而全盘否定整个西方文化、全盘肯定粉饰美化伊斯兰社会，把不可批评、只能粉饰美化与中国社会最格格不入的外来宗教奉为天条，这对中国社会立身之本会带来什么损害？

　　我们的立足点、出发点是实事求是和中国利益，不是“中X友好”，不是“反美”，不是“反西方霸权”！“反西方霸权”之类只是维护中国利益的工具，绝不是目的本身。

　　不要把任何麻烦、任何罪过都归咎于西方，归咎于美国，那不是实事求是，而是神化西方，神化美国。

　　逢美必反、逢西必反与逢美必捧、逢西必捧表面上南辕北辙，但本质相同，都是缺乏自信，都是不用自己独立的思考判断，而是把思考、判断的任务交给西方，交给美国。

　　我们需要应对当下的压力危机，也需要放眼长远。

　　时至今日，“四个自信”表现在超越以往、平视列强，要求我们超越逢美必反、逢西必反的心态，充分认识到反美者未必就是朋友，反而可能是更恶劣、更下作的敌人。对外国非西方势力与西方历史上的恩怨斗争，我们需要客观看待，不必一味站在外国非西方势力一边。我们历史上没有入侵西方，近代西方列强对我们的侵略没有任何道理；但某些外国、非西方势力历史上长期侵犯西方，西方兴起后对他们的打击很大程度上属于自卫反击，不宜视之为单纯的“侵略”。无论是从客观精神出发，还是从我国国家利益出发，都要求我们的认识迈出这一步。

　　顺便提一声：

　　狙击兰州银行上市圈钱和其它潜在问题已获初步进展，兰州银行宣布将原定2021年12月14日举行的网上路演推迟至2022年1月4日，原定2021年12月15日进行的网上、网下申购推迟至2022年1月5日。这只是第一步，那个最大不良贷款借款人马大胡子餐饮公司的问题超出我以前所知，会写文章分析。

　　（参考阅读：梅新育：警惕关注兰州银行IPO潜藏的商业性和政治性风险）

　　面对国际风云变幻，最关键的是把我们自己国内的事情办好；狙击问题银行上市和问题业务蒙混过关，就是办好我们国内事情的题中应有之义。

　　仅兰州银行上市招股说明书全本就有944页，外加其它资料，通读下来花的时间较多。

　　2021.12.17

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