每日怡见：夺回神圣时间线

　　聊聊女权、聊聊妇女解放。

　　其实这不是一篇立场文，所以没什么情绪，更多只是一篇科普文，和发展趋势观察。最终核心的宗旨是想表达支持伟大的妇女解放、和说清楚一些混乱复杂的局势。

　　本文虽然聊的女权为核心，但是穿插的各方面知识点很多，希望大家不要误以为我偏题了。

　　①多元宇宙与神圣时间线

　　先科普一个科学概念：什么是多元宇宙。

　　在20世纪50年代，有的物理学家在观察量子的时候，发现每次观察的量子状态都不相同。而由于宇宙空间的所有物质都是由量子组成，所以这些科学家推测既然每个量子都有不同的状态，那么宇宙也有可能并不只是一个，而是由多个类似的宇宙组成。

　　大白话意思就是：科学家提出了一个研究猜想，世界上可能有很多宇宙。

　　不要以为这是扯淡，这是高中课本科普过的内容，就是著名的《薛定谔的猫》思想实验。

　　大致意思就是说，在物理学上，所有的物质都是由粒子组成的，你只有“观测”了粒子以后，粒子才会坍缩。

　　《薛定谔的猫》就是基于这个量子力学研来的，你把一只猫放在一个充满放射性物质的盒子里面，盒子里面的放射性物质衰败是不稳定的，所以导致猫可能马上被辐射死，也可能还没有死，反正有各种可能性。

　　而你只有打开盒子以后，你才能确认一个结果，那就是猫究竟怎么样了？而你打开盒子以后，就是你观测到了猫，粒子被观测以后也就坍缩了，也就有了一个结果。

　　而多元宇宙理论的来源就是，在你观测让粒子坍缩之前，粒子的状态是多种样子的，只有你观测以后，粒子才会变成一个结果。

　　也就是说，在你观察一个结果之前，可能这个未知的未来，是存在多种可能性的，而每一个可能性，就是一个多元宇宙（也叫平行宇宙）。

　　关于这方面时间、空间研究的理论虽然听起来很科幻，但是如果你真去了解的话，会发现我并不是在扯淡，换句话说，人对时空方面的理论层面研究，早就开始很久了。

　　就比如你今天看了我的文章，在你没有读完之前，是没人知道你会不会转发的，但是只有在你读完以后，你做了决定，这才是靴子落地了，有一个量子坍缩的结果。

　　而根据部分平行宇宙猜想理论，可能你的前提选择，也不是消失了，而是形成了其他的时间线，每个时间线就是一条未来的方向，是一个独立的宇宙。

　　这是一个科学猜想，但是在电影中，已经被广泛应用了，比如《彗星来的那一夜》、漫威的《复仇者联盟》系列电影。

　　如果这个理论真成立的话，你小时候做的不同选择，就可能导致了无数个分流的结果，而现在的你，只是无限可能性中的一个未来。

　　而你现在所处的位置，就是你所在的时间线。

　　在美剧《洛基》剧情里面，写了一个很有意思的科幻情节，那就是虽然存在很多时间线支流，但是有一个神圣时间线（主流时间线），然后这个科幻美剧是这样写剧情的。

　　有一个未来的科学家，他研究量子力学以后，成功的研究出了穿越过去的方法，然后他多次穿越过去。但是最终他突然发现一个细思极恐的事实，那就是他以为他回到的是过去，改变的是自己的未来。

　　其实他回到的只是一个平行宇宙，如果他改变平行宇宙的发展，那么平行宇宙就不会成为他自己的未来，而是成为了一个崭新的时间线，形成了一个新世界。

　　如果他不改变这个平行宇宙，最终这个平行宇宙会回流到主流时间线，成为他的过去。

　　虽然这是影视剧，但是因为西方电业工业较为发达，很多比较完善的科学猜想都会先投入电影产业去赚钱，所以我拿美剧洛基举例子也不是开玩笑。

　　《命运石之门》、《复仇者联盟系列》的时空穿越理论，是我看见相对最为完善的。

　　这两个影视剧的穿越理论如下：

　　1、首先，过去是不可能改变的。

　　2、未来也是不可能改变的。

　　3、但是没有坍缩的粒子，提供了穿越改变未来的机会。

　　什么意思？

　　比如，2021年小雅在大街上，看见一个人出了车祸。然后新闻报道，这个人是隔壁老王，是小雅的男颜知己，小雅非常伤心，希望回到过去拯救老王，然后改变未来。

　　但是根据现在比较完善的量子力学理论，真相就是说，如果小雅真解决了穿越的技术问题的话：

　　1、小雅穿越以后，回到的是一个平行宇宙，而不是自己的过去，过去是回不去的，人怎么可能回到过去呢？就好像你不能把头塞进屁股里面啊，话糙理不糙。

　　2、这个看起来是小雅自己的过去时代，其实是平行宇宙的世界，如果小雅不改变这个世界的发展，最终这个世界，会逐渐发展流入小雅所在的主流时间线，接轨小雅所在的未来以后，这个平行宇宙也就消失了。

　　3、但是如果小雅改变了这个“过去”，那么这个“过去”被改变以后的未来，也将不再是小雅所在世界的未来，而是一个新的时间线。

　　假设小雅自己的时间线是宇宙A，老王A死了，然后她回到了过去，但是根据量子力学理论，其实她回到的并不是过去，而是一个和她过去一模一样的平行宇宙B。

　　她如果救了平行宇宙B的老王，只会多出来一个未来时间线B，这里面老王B活着。她所在时间线的宇宙A里面的老王，死亡的事实并不会改变。她如果不懂量子力学，她就会以为自己已经救了老王，其实她什么也没有改变。

　　这才是科学上，一个比较完整闭环的科学猜想，但是离真理论验证成功的距离还有很远，但是相对来说，这两个影视剧的理论，是我目前看见最完善的。

　　那么小雅就真的不能救老王了吗？

　　我下面要说的，才让你大开眼界，她可以救老王的。

　　只要既不改变过去，也不改变未来就好了。你可能会说，靠？你忽悠傻子吧？不改变过去，怎么改变未来？

　　这就是量子力学的伟大了，在量子力学上，过去和未来的关系是这样的，没有坍缩之前的事情，是过去。坍缩以后的事情，是未来。

　　比如你现在已经打开了放射性的箱子，里面的猫已经死了，这就是你已经观测的结果，粒子已经坍缩了，这就是未来。

　　但是在你观测之前，粒子还是叠加状态，是未知的时候，这就是过去。

　　如果小雅要救老王的话，可以这样操作，回到过去，先找到老王，然后让老王在大街上演戏，假装被车撞死了，再安排老王去外地度假。然后作一个假的新闻截图，让朋友发给过去的自己。

　　这一瞬间，过去的自己，看见的就是老王被车撞死了，未来并没有被改变，而你在过去的操作，也没有改变过去。

　　因为生活中，每个人都是精力有限的，就比如现在的你，你能知道现在美国西海岸的一家烧烤店里面正在发生什么事吗？你不知道。

　　所以就算时间过去了，对未来的你来说，2021年现在时刻的美国西海岸的一家烧烤店里面发生的事情，对你来说依旧是没有坍缩的未观测结果。

　　你可以回到平行宇宙，然后通过改变未来的自己看不见的事情，到处活动，然后形成一个符合自己未来观测到的结果，通过这种巧妙的方式改变未来。

　　在小雅穿越之前，老王可能就是真被车撞死了。

　　但是如果小雅穿越之后，正确操作的话，事情就变成了，未来那一瞬间的小雅是误以为老王被撞死了，其实这只是一个骗局，真正的老王去外地度假了，这时候小雅回到未来以后，只要去外地找老王，就能看见“复活”的老王。

　　不能改变过去，是不能改变已知的过去，未知的过去是可以改变的。

　　不能改变未来，是不能改变已经看见的未来，只要你能把最终的结果，假扮成那一瞬间的已知局面，你就可以完成狸猫换太子，这确实是有一种卡BUG的感觉，但是在科学猜想理论上，说得通。

　　如果小雅不按照以上正规的操作，可能会出现严重的局面。

　　美剧复仇者联盟系列的《洛基》，讲的就是这个事。

　　有一个叫“康”的科学家，他在未来研究穿越的方法成功以后，就开始到处穿越，随意修改历史，他刚开始以为自己是真改变了未来，最后发现，他无法改变自己那条时间线的未来，只是创造了无数个平行宇宙。

　　而根据复仇者联盟系列的《洛基》里面的电影设定，大概就是这个意思：

　　主流时间线只能有一个，也就叫“神圣时间线”，如果时间线太多，各个时间线的人为了抢夺“神圣时间线”的主导权，各个平行宇宙就会开启大战，最终整个时空，可能毁于一旦。

　　最终科学家“康”创造了时间管理局，时间管理局可以精确超越到各个时间点，悄无声息的去消灭可能产生分支未来的点，就好像剪树杈一样。确保不会有人再回到过去，改变历史创造新的未来。

　　相当于灭了所有的平行宇宙分支，留下了一条主时间线，确保了时空和平，这就是美剧洛基的设定背景。

　　只留下主干道，灭杀分叉

　　当然美剧为了剧情需要，肯定要制造混乱。

　　最终“康”被杀了，时间管理局被美丽的风景线推翻了，没人管平行宇宙分支问题了，于是各个时空分支又开始诞生出自己的时间线，最终会相互爆发战争。

　　以上内容，小雅部分是科学猜想，具有部分现实科学研究背景，而美剧洛基部分，纯属科幻电影基于现实量子力学的夸张创作。

　　在美剧洛基中，就是因为有科学家“康”镇守正统时间线，那些野鸡时间线才发展不起来，才有一个我们理解中的正常世界未来。

　　之前的女权问题，其实亦是如此，官方主干太弱，民间分支太多。

　　②妇女解放、女权、女拳的关系

　　最开始是共产主义最早提出妇女解放的，比如我党创始人李大钊，他是男的，但是他也是国内最早搞妇女解放的人之一，当时概念都是妇女解放，主打的不是女权这个词。

　　总体来说，早期共产主义是现代女性解放的发源处之一。不过却有个区别，就是中国的共产主义妇女解放，和西方左派搞的妇女解放是反的。

　　主要是背景不一样。

　　中国是落后的农业国家，很穷，经济模式很落后。马克思说经济基础决定上层建筑，中国当时的农业经济就决定了，中国女性地位确实很低，根子是经济原因。

　　但是欧洲、美国是发达国家，她们的女性地位已经不低了，在高就是天平失衡，要去反过来压迫欧

洲男性了。当时的中国要妇女解放，是妇女真的需要解放。而西方女性运动，当时就是彻彻底底的打拳，这应该是最早的拳师了。

　　同样是女性权益，中国是一个坑，需要填平。

　　欧洲是女性地位已经很高了，但是当时她们已经不满足现状，准备突击欧洲男性了，甚至反社会了。

　　其实我们来对比中西方女性权益代表，就可以看出来明显的差异。

　　比如中国妇女解放的代表之一申纪兰，申纪兰奶奶是怎么说的？

　　“那个时候（20世纪50年代初），很多人看不起我们妇女，‘两个妇女才顶一个男人’，我们妇女每天挣五分工钱，男人一天就挣十分工钱，我很不服气，觉得不合理，为什么干同样的活儿不能拿同样的报酬，后来经过几次（劳动）比赛，妇女才和男人拿到了一样的工钱。”

　　在1954年，申纪兰提倡的“男女同工同酬”在第一届人代会上被写入宪法，成为中国妇女解放史上的一个里程碑。

　　后来改革开放以来，申纪兰又开始办企业，她和村里的干部讲，”西沟要发展，必须办企业‘。1985年，西沟村利用本地丰富的硅矿资源优势，建成了装机1800KVA的西沟铁合金厂，这是西沟村有史以来创办的第一个村办企业。

　　后来申纪兰又带领西沟人先后建成了磁钢厂、石料厂、饮料厂，到1996年底，西沟村办企业已取代农业、林果业和畜牧业，成为西沟村经济发展的支柱产业。

　　纵观申纪兰的经历，她的女性权益意识就是，我要承担责任，和男性一起建设社会主义，是男性能开工厂，我女性也能。

　　申纪兰奶奶是1929年12月29日出生的，波伏娃1908年1月9日出生的。虽然有间隔，但是总体双方差不多就是同一时间段的前人，都是近代著名女性历史人物。

　　中国女性代表申纪兰奶奶，是通过宣传和身体力行“男女干一样的活，应记一样的工分”获得中国社会认可，乃至是世界认可的。

　　那咱来看看西方现代女权代表：波伏娃、萨特（两个人夫妻）是怎么出名的？

　　“是打炮出名的”就是字面意思。

　　波伏娃在1929年获巴黎大学哲学学位，是法国存在主义作家，女权运动的创始人之一，她写的《第二性》就是今天西方女权的奠基作品，如果我们今天谈西方女权，就绕不开波伏娃的。

　　萨特，他是法国战后重要文学流派《存在主义》的倡导者。他的代表作《恶心》（1938）是存在主义的著名小说。这部日记体小说的主人公罗康丹所生活的是一个污秽龌龊的世界。在这个世界里，人人都萎靡不振，浑浑噩噩，彷徨苦闷，感到生活没有意义，而这种气氛，也就是他宣传的《存在主义》精髓，即负责任就是罪恶，人绝对不可能对社会做贡献，必须彻底放飞自我。

　　波伏娃是西方女权领袖，而波伏娃深受他老公萨特的《存在主义》哲学影响，换句话说，波伏娃的女性思想，其实也是一种基于《存在主义》哲学的女权思想，即如何放飞自我。

　　如果说中国妇女解放都强调集体主义精神，那么西方女权则完全相反，强调是绝对个人主义精神。比如波伏娃在19岁时，就发表了一项个人“独立宣言”，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。后来波伏娃也在自己的书《第二性》里面写了类似中国武汉作家方方的语句。

　　波伏娃在《第二性》中很清楚的写到：

　　爱国的女性，在她看来就是妓女，因为你爱国了，是不是你就服从了集体主义？你服从了集体主义，是不是就不符合《存在主义》的放飞自我了？你不愿意放飞自我，在她看来就是他人的奴隶，自然是就成了“妓女”。

　　换句话说，中国妇女解放后，配合社会主义去建设祖国、发展生产力，这种概念在波伏娃眼里是必须打倒批臭的，二者是高度对立的。

　　波伏娃一辈子滥交，他老公萨特也滥交，而且吸毒（实锤的）。

　　比如波伏娃遇见萨特的时候，还和一个叫勒内·马厄的男的在谈对象，波伏娃是这样说的：“我需要萨特，而我爱马厄。我爱萨特带给我的一切——我爱马厄真实的模样。”就是说，波伏娃喜欢和萨特在一起谈恋爱，但是睡觉的话，她则喜欢马厄。

　　一般人来说，这就是绿帽了。

　　但是萨特很快就反杀了波伏娃，他说我完全接受你的绿色想法，但是我也希望你接受一个重要的使命啊，就是帮我拉皮条，找小美女。

　　当然，萨特是一个文艺青年，他不可能像我这样粗俗，萨特是这样高情商说的：

　　萨特：“我是个作家，也需要偶然的爱情。”

　　低情商说法：“我需要大保健，帮我去大唐沐足定一下房间。”

　　随后双方就签了个“开放式关系”的条约，意思就是虽然我们是夫妻，但是以后各玩各的，互不干涉出轨。

　　后来，波伏娃最喜欢干的事情就是拉皮条（各方证实实锤），她经常诱骗年轻貌美的女学生给他老公萨特玩弄（各方证实实锤）。萨特经常就说：“那个小波啊~我又饥渴了~赶快找个小姑娘陪我研究一下《存在主义》哲学啊~”

　　在法国，如果有教授对别人说：“你想不想陪我研究一下《存在主义》哲学？”

　　就有点类似于人民名义里陈清泉说的那句：“秘书长，外语得学呀，我也想学外语，多学一门好啊！”

　　而且萨特的《存在主义》确实是有约炮优势，因为《存在主义》的主旨就是说，人这一辈子就这么长，为什么要为祖国、集体、子女、社会奉献呢？爱自己才是对的，我死之后管他洪水滔天就是《存在主义》哲学的核心思想。

　　就是萨特经常用这一套在当时欧洲看起来非常时髦的话术，大量诱骗女学生上床，约炮完以后立马就无情抛弃，然后又催促波伏娃赶快给他继续物色下一个猎物，他等待波伏娃拉皮条的时候，经常喜欢吸毒打发时间。

　　如果你要去找萨特对你负责，萨特只会说：“我爱你，但我不占有你。（他书里的原话）”

　　这个话，低情商的版本就是：搞完就跑，你和我没关系了。

　　是不是高度符合今天的渣男行为？先搞大你的肚子，然后直接踹了你。

　　甚至因为波伏娃经常搞涉嫌诱骗性侵未成年人少女的事情，她还吃过官司。

　　在1943年，一个可怜的流亡俄裔少女（娜塔丽·索罗金）成为了波伏娃狩猎的对象，波伏娃利用在莫里哀学院教书时候导师的身份，帮助他老公萨特诱奸了少女娜塔丽·索罗金。

　　波伏娃当时差点坐牢。

　　不过由于法国投降太快（1943年法国早就投降德国了），导致法国直接亡国了，亡国自然就没有政府了，纳粹忙着打仗没管波伏娃，所以波伏娃就没有坐牢，但是并不是波伏娃诱奸罪行不成立。

　　更夸张的还在后面：

　　波伏娃的老公萨特在考虑如何把性侵未成年人制度化，在1977年，巴黎有三个男的因为涉嫌轮奸未成年人，受害者是13-14岁的儿童，有男有女。

　　结果号称女权斗士的萨特勃然大怒，这不就是歧视吗？这不是侵犯人权吗？很明显这三个男的特殊性癖被社会歧视了，应该“恋童”自由啊，当时的萨特果断公开的为这三个轮奸未成年人嫌犯摇旗呐喊。

　　后来萨特、波伏娃联合一批作家（也可以叫公知），他们联名签字呼吁：

　　1、废除现行规定性行为以15岁为下限的法律。

　　2、将孩子们从父母的暴虐压制下解放出来。

　　解放后到哪去？当然萨特的床上。只要废了这个法律，萨特以后想搞未成年人就有制度保障了。

　　所以你知道，中西方差异有多大了吧？

　　虽然看起来似乎，中国妇女解放和女权很像，但是你真去研究双方代表人物的时候，你会发现。

　　中国的女性解放代表，往往在实体建设、解放中，有很大的贡献，看看下面这些例子吧：

　　向警予烈士（1895年-1928年）自小品学兼优，曾立下“振奋女子志气，以教育救国”的誓言。1918年后加入毛主席等人成立的新民学会，并组织了湖南女子留法勤工俭学会。1920年留学法国，并在法国与周恩来等人成立了中国共产党。“五卅”运动时，撰写数十篇文章指导妇女运动。1928年3月20日由于叛徒的出卖，在法租界三德里被捕，同年5月1日被押赴余记里空坪刑场，终年33岁。

　　葛健豪女士（1865年-1943年），她原名葛兰英，是中国早期女权活动先驱，女子教育先驱，女革命家。她五旬求学长沙并伴子女（蔡和森、蔡畅）赴法勤工俭学。热衷于女学教育，两度主办女子职业学校；善于教育子女，并积极支持子女从事革命，自己亦在白色恐怖下冒着生命危险投身革命活动；与唐群英、王昌国等为争取女权而斗争，开创了宪法收录“男女平权”的先河。后人尊称她为“女中豪杰”、“革命的母亲”。

　　赵一曼烈士，她曾经担任东筿北抗日联军第三军二团政委，在与日寇的斗争中于1936年8月被捕就义。

　　特点都是对祖国充满了热爱、有强烈报国精神。这与波伏娃憎恨集体主义，说妓女才爱国高度冲突对立。

　　我们的妇女解放代表都爱国者啊，不是恨国党啊，而且而是以设身处地的去建设祖国为主、搞好革命事业为主，而不是像波伏娃，她以研究怎么“打炮”博出位的。

　　西方以波伏娃、萨特为首的一批文人，他们搞的女权，完全是虚拟经济，就是只存在于文艺界，然后重点关注的内容是如何打炮，生产力、经济、创业什么的，完全不关注。

　　申纪兰当领导，创业搞企业，这些波伏娃是完全不懂的啊，看完以上，你是不是才能深刻的明白？

　　这就是为什么我认为，中国妇女解放≠西方女权的原因。

　　中国的妇女解放，是以爱国为基础，而且我们的妇女代表，人品都很好，不吸毒、也不拉皮条，目标就是领导革命，或者当女企业家。

　　是不是中国妇女解放代表，比西方这些费拉不堪的滥交者强一亿倍？

　　我就想以申纪兰女士为代表，说一句话：“申纪兰永远滴神~”

　　这种女人可以领导公司实权职位的权利，不才是真正造福姐妹们，乃至全社会人民的吗？

　　西方女权争取的滥交权，这算个毛权利？只要一个人足够堕落，想滥交真的很难？这玩意还需要争取？无非是那些西方滥交文人想把乱搞登堂入室化罢了！

　　所以，当今天我们在去看张桂梅的时候，你可以在她身上看见申纪兰、向警予、葛健豪、赵一曼的影子。

　　波伏娃帮助过几个法国女孩成就学业？她最喜欢搞的就是转手把女学生“卖了”给萨特这个瘾君子玷污，那么我请问，在中国这种人可以当妇女解放代表吗？中华民族近代的悲剧，就是从鸦片战争开始的，我国对毒贩达标以后，从来都是杀无赦的重判的？

　　为什么？因为我们真的曾经被毒品害的很惨，萨特、波伏娃就是渣渣，伟大的中华民族，有浩瀚无穷的杰出女性代表，我们不需要西方来教我们，什么是妇女解放？你都没有我们做得好，你教个毛线？

　　但是，现在有一个悲剧问题，那就是我们国内

，读书、哲学、阅读这块，推荐女性读物的时候，推荐的都是以萨特、波伏娃这些《存在主义》为代表的女性读物，而传统的是申纪兰、向警予、葛健豪、赵一曼等等，实在是被宣传的太少了，以至于出现鸠占鹊巢。

　　现在我们就做一个实验，你搜说这几个关键词：女性 波伏娃 或者 女性 萨特，真的无论什么平台，你都可以搜索出一堆卖书的营销号，在推荐这些“洋鸦片”，至于这些书究竟里面讲的是什么，没人好好研究过。

　　而这就是现代中国境内拳师的文脉土壤，懂了吧？现代拳师势力，就是苗根正蓝的西方思维入侵的结果啊！

　　我看见一堆人，动不动就骂拳师就上升到女人，甚至妇女解放和张桂梅，我说这是躺着也中枪啊，咱文脉基础都不一样，完全是死敌，怎么可以这样算？

　　所以这里就要提到第一段的“多元宇宙”与“主流时间线”概念了。

　　3、面位战争，必

打赢之战

　　前面我说出来，现代拳师的毒瘤思想来源祖师爷是什么来头了。然后我来说清楚，为什么现代女权问题这么难管？

　　因为不存在神圣时间线（主流时间线）。

　　现在的女权，是一个去中心化的组织模式，就是谁都可以拉一套女权思想，然后就开始发展小团体。

　　比如中国为什么希望阿富汗稳定？因为阿富汗稳定以后，你就搞定了塔利班，就搞定了整个阿富汗，不影响我们。

　　但是如果阿富汗持续内战不能稳定，那就是面对一堆武装，谈都没法谈，更别提什么阿富汗发展。

　　女权要发展，先得有一个稳定的主线，而这个主线应该是掌握在官方手里的。

　　如果没有主线，就好像科学家“康”被杀以后，时间管理局没了，神圣时间线（主流时间线）开始崩溃，产生了一堆各种方向的时间支流。

　　而这个时间支流下面还有时间支流，已经分叉无数了。

　　今天的网络女权乱象很多，并不是一个统一的组织，她是网络自己社团化无序扩张发展的结果，是没有一个强力的官方指导的。

　　在宗教组织里面，这种模式就是典型的下克上，而下克上的根源就是释经权（诠释经典的权利）流落民间，民间谁都可以解读女权经典，然后成为辩经大儒，然后割一波韭菜。

　　比如，二战的时候，为什么日本陆军和海军不和？为什么日本的武官不听文官的指挥？因为日本的下克上传统啊。

　　日本一方面是古代就有下级取代上级、分家篡夺主家、家臣弑杀家主等等传统来完成个人上位，和中国的改朝换代还是不一样，日本这些行为并不是造反，而是通过局部叛乱的方式完成个人上位。

　　比如九一八事变爆发，其实就宣告了日本的灭亡，是的，我没说错。因为日本关东军私自发动的战争，在天皇和陆军大臣没有支持和同意的情况下，以石原莞尔底层日本军官为了谋取更大的战功，私自发动了九一八事变，这本质就是一场日本内部的局部叛乱，最终东北沦陷，石原莞尔博出位成功，他没有受到任何处罚，这个后果非常严重。

　　石原莞尔只靠数万关东军就占领了中国东北，获得就极大的战功，加上日本军国主义加上宣传极端民族主义，最终形成了只要下级军官发现有机会贸动，他们就会不听指挥，然后私自开始判断如何做事，事后在通过自己取得的战功来压制上级，说我还不是为了天皇啊，我何罪之有？而且我成功了！

　　从九一八开始，其实日本军队就开始不听话了，而为什么我党的军事实力如此强大？就是因为听党指挥，能打胜仗。

　　而日本最终战败，一方面是陷入了中国的论持久战，另一方面美国参加战争是重要因素。

　　本来石原莞尔早就定了政策，说七七事变爆发后，不能盲目扩大侵略，应该先消化中国东北，可他管不住下面的日本军官啊，人家说你当初就是下克上赌博上来的，我们也要啊！

　　包括说日美开战问题，石原莞尔也早有意识，说日美不能敌对，他曾经这样点评英美：“如果说这场战争需要1万元的话，英美实际上有100万元，而日本只有1千元，这种差异只能用战略来弥补，而不能用什么‘化不可能为可能’的口号来弥补。”

　　但是后来二战后期，日美还是开战了，整个日本制度内的理性规划，全部最终失灵，乃至最后灭亡。石原莞尔是一个有战略能力的恶魔，但是他自己开启了恶魔模式，下克上，最终整个日本收不住了，没有任何整体战略可言了，都是脚在指挥脑了。

　　明白了下克上的可怕，你就明白了为什么今天的网络女权会逐渐极端化，变成网络女拳。

　　过去一段时间，我们缺乏一个核心，可以对整体女权进行管理和领导，导致实际上几十年，女权是民间自己在野蛮生长的。

　　而民间个体，你让她怎么对社会整体负责呢？你有人负责的前提，是有人统一领导啊，你看西方为什么没有问责制度？不就是因为选举制度下没人负责吗？对吧。

　　而且民间各个女权团体，又是相互竞争的关系，一旦有人开始突破下限，玩下九流，其他团体就必须跟进。

　　这就是典型的剧场效应，其实和女权本身还没什么关系，就是前排有人站起来了，后排你也得跟着站起来，要么你就看不见了。

　　类似的反例就是B站的舞蹈区，最开始只是几个美女，后来就变成了化妆很漂亮的美女，后来就变成衣服华丽、化妆很漂亮的美女，再后来就甚至开始打擦边球了。

　　因为美女跳舞这个流量，本质上是高度同质化的，你很难打出产品差异化，所以最终一定会在能比的地方，内卷要极致。其实这一点，抖音、小红书上的小姐姐也是一样的，抖音顶流美女过一段时间就会变化，然后一部分小姐姐就过气了，至于小红书，现在秀照片已经快到玄学的成分了，过去是比名媛气质，现在名媛卷的差不多了，据说开始比佛气了，离修仙已经不远了。

　　女权也一样的，我这么说吧，女权领域是经不起互联网的高烈度市场化竞争的，如果高烈度市场化竞争了，最后活下来的，一定是“极致”的，反正很难中肯。

　　举个最现实的例子：

　　A：看见一个事，说这个事吧，老公有责任，老婆也有责任，具体谁责任多少，看实际情况吧，咱实事求是。

　　B：我认为男的全错。

　　这时候A要活下来，唯一的方法就是整更猛的，最终说出来的内容，只能是不堪入目了，比如发明GuoNan、XiaoDiaoZi等等，这些不堪入目词汇。

　　其实很多人想的仇恨问题，到还不是主要原因，主要原因就是因为市场化，然后产品打不出差异化，最终只能局部几个点，高烈度竞争，然后扭曲。

　　而因为我前面说了，之前国内女权发展，是没有什么女权官方主线的（妇联存在感太低了），都是民间自己野蛮生长。所以具有充分的下克上空间，就是说你妇联不敢说的话，做你妇联不敢说的事情。

　　唯一的方法就是，女权搞供给侧改革。

　　通过持证上岗的方式（现在明星都要签署艺德承诺书，甚至有提议讨论持证上岗），确立一批官方的女权，然后那些没有取得资格证的，全部逐出市场，算非法经营。

　　这就和美剧洛基的情节是一样的，所以我拿这个做例子。

　　科学家“康”要停止多元宇宙战争，让时空不至于毁灭，唯一的方法就是，建立时空管理局，通过时空管理局的精准出击，消灭所有非主线的分支平行宇宙。

　　洛基剧情后期，时空管理局崩溃，原本没有发展机会的分支平行宇宙全部开始发展，最终正在形成多个不同的未来，然后这些平行宇宙为了争夺谁才是主时间线，就会爆发战争。

　　其实这何尝不是对国内拳师问题的一个预兆？

　　众所周知，现在互联网流量正在枯竭，那些没有干货输出的账号，正在快速死亡，残酷的存量搏杀正在开幕。

　　而根据互联网的发展规律，开账号的人只会增加，不会减少，你觉得这种情况下，女拳还会消失吗？只会越来越极端，因为流量正在枯竭，而大家的产品并没有什么差异，我这么说吧，情感、两性领域又不是时政新闻，天天有事情发生，这些领域是很平淡的，是没有那么多话题可讲的，最终只能在情绪上面下苦工，结果就是极端化。

　　主时间线（神圣时间线）的位置，这个王座就只有一个啊，但是有无数条多元宇宙时间线啊。流量越来越少，情感领域话题本来就不够用，而账号越来越多啊！

　　很多人不谈组织结构，天天纯粹在理论层面谈女权，我认为是没有意义的。我们都知道，市场化是有好有坏的，比如你支持医疗民生领域市场化吗？大部分人是不支持的吧？对吧？还是希望国家通过政策兜底对吧？

　　其实女权也一样，如果女权是非市场化的，那么女权内部就不会存在高烈度竞争，那么女权从业人员，就可以安安心心的去做些长远帮助姐妹们的事实。

　　你就看西方选举政客，为什么他们的政策如此视短？就是因为为了满足短期的选举流量啊，如果他不短期化，位置都保不住。

　　市场化下，如果女权大V不短期化，位置也保不住。

　　选举和网络女权百万大V是一样的情况，因为网络吸引粉丝其实也就是一种选举，而这种模式适合有些领域的内容生产，但是很明显不适合女权事业的长期发展。

　　我们看张桂梅老师就懂了。

　　她会痛骂不好好学习的女学生。我问你，网络女权大V敢痛骂自己的粉丝需要进步吗？女权是情感领域，并不是其他干货输出的领域，情绪就是吸粉的关键，大家关注你，还不就是因为你敢秀一把大家内心最极端的想法吗？

　　所以这些网络女权大V是绝对不敢批判粉丝、骂粉丝的，懂了吧？

　　如果你认识一个人，他天天赞美你，我说，你要小心了，这可不是什么好事啊。有时候，真正爱你的人，才会说几句得罪你的话，因为她关心你未来的发展，怕你吃亏啊。

　　张桂梅我看新闻报道，她就多次把女学生训的很惨啊，但是这何尝不是一种长远的大爱？对不对？

　　而如果，我们的女权意见领袖，全部都是日本下克上模式，是博主要听粉丝的，那么是不是就相当于，脚在指挥脑呢？

　　如果按照网络女权的关系模式，那就不是张桂梅老师训不好好学习的女学生了，是要讨好不好好学习的女学生了。得说你不想学是对的，玩游戏最好了，赶快双击666，关注我吧！这就是网络女权下克上的模式。

　　只要释经权还是民间，还是市场化的，女权就不可能发展成为我们当初伟大的妇女解放那些。

　　我就说句大实话吧：

　　“广大未成年少女应该听申纪兰、向警予、葛健豪、赵一曼、张桂梅等等的，被这些优秀的女性领导，向她们学习，被她们训诫。而不是申纪兰、向警予、葛健豪、赵一曼、张桂梅得听小仙女的。”

　　当然，反过来要求年轻男性也一样OK的。

　　组织模式都搞反了，脚在指挥脑，能不出问题吗？

　　所幸，这个问题官方已经开始解决了，而且我感觉，很可能在近期之内，完全彻底解决，因为几个信号已经很明显了。

　　首先你会发现，之前国家对张桂梅女士的肯定，是极大的，从微博热搜到授予最高荣誉的共和国勋章，就看得出来，我们正在夺回属于正道的光的，夺回舆论高地。

　　我认为关于张桂梅老师的热搜，问题不是太多了，而是太少了，建议一个星期来几次，这不比明星换个衣服都能上热搜强多了？追星有什么意思？学习张桂梅老师这种偶像，我看挺好的。

　　至于我们前面说的，女权博主的资质问题，我只能说国家太英明了，因为也就在最近出台了加强网络账号管理：

　　为进一步压实网站平台信息内容管理主体责任，国家网信办发布相关意见指出，将加强账号运行监管，有效规制账号行为。加强账号注册管理，严格落实真实身份信息登记相关要求，强化名称、头像等账号信息合规审核，强化公众账号主体资质核验，确保公众账号名称和运营主体业务相匹配。加大违法违规账号处置力度，建立黑名单账号数据库，严防违法违规账号转世。全面清理“僵尸号”“空壳号”。

　　换句话说，挑拨男女对立的账号，已经没有生路了，只要你以后出格，就会被处罚，然后禁止小号转生，你基本就告别互联网了。

　　其实就是在资质这块，已经堵死了极端拳师的出路，你玩极端情绪煽动，你没有空间和土壤了啊，账号都没了，怎么玩极端？空壳的又不能搞了，水军搞不起来了。（微博是阿里投资的，微博空壳账号水军最多）

　　三大趋势：

　　1、以张桂梅老师开始，传统的红色妇女解放宣传，正在强势回归，我们要多学红色妇女解放，拒绝萨特和波伏娃的假女权，真恨国。

　　2、网络女权极端化的土壤，正在消失。网络男女对立攻击的根源，就是水军，而水军模式源于饭圈，最近饭圈已经持续被封杀了，现在最新的政策是，空壳账号都要全部清除，请问以后极端女拳，用什么工具煽动呢？

　　3、我们这一代人的任务就是：守护好张桂梅老师，夺回神圣时间线，重建时间管理局，灭杀“多元宇宙”，这个世界不需要这么多感情领域的产能。

　　为什么我不迎合女拳呢？主要是膝盖太硬，跪不下去。

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