作者：戎评
来源公众号：戎评（ID：rongping898）
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中美各自的未来，将走向何方？

最近这两天，“团结”成为了美国大众舆论中频频上榜的新热词。

9月10日，美国总统拜登在全国讲话中呼吁“全国团结”；

9月11日，美国政府在纪念“9.11事件”20周年通稿中，“团结”再次出现；

9月15日，13家美国媒体集体发声，“'团结'是美国顺利渡过危机的唯一办法”；

9月17日，“美国走向分裂”一词登顶美国热搜，美国舆论普遍认为在新冠疫情防控、国家竞争、拥枪、堕胎权利等诸多问题面前，美国人因“9.11事件”而好不容易凝聚的国家团结精神早已分崩离析。在面对各项“挑战”时，美国已经无力妥善应对，为了改变这种日渐颓势，美国必须拥有一个新的“团结”触发点；

可是这个“新的触发点”又究竟是什么呢？

美国人陷入了迷茫！

重新再上演一次“9.11事件”，抑或是类似的“反恐战争”，显然是再无可能的了

——这不仅仅是偶然性的不可复制，单单是一场持续近20年，差一点就要让美国重蹈前苏联覆亡之路的阿富汗战争，在大国竞争已趋于白热化的今天，美国就不可能再允许发生....

所以，在“绝不分裂”俨然已经成为了当下美国的举国共识之时，美国究竟该如何走向“团结”？

美国《新闻周刊》（Newsweek）专栏作者约翰·格里昂（John Ghlionn）给出了自己的答案：

向中国的“N世代”学习

何为“N世代”？

简单的讲，所谓“N世代”中的“N”，取自英语单词“网络世代”（Net generation）中的首字母“N”。而所谓的中国“N世代”，其通俗理解即为诞生于“互联网技术”急速发展之下的，目前年龄介于16～29岁之间的中国新生代90后、00后年轻人....

不可否认，约翰·格里昂给出的“药方”乍一看是相当令人费解的。

原因很简单。

诞生于网络时代的“N世代”，因网络时代的信息爆炸而成长塑造的丰富内心，并因此表现出特立独行、不受约束、甚至经常还会显露出一种“胆大妄为”的特质，虽然早已成为了全世界的共识。

但是值得一提的是，“N世代”并非中国独有。

美、日、英、法，抑或是在过去几十年间，任何参与了“互联网技术革命”的国家及其新生代国民，本质意义上都可以被称为“N世代”。

显然，对此约翰·格里昂也心知肚明。

因此，在“网络世代”的“N”之上，格里昂对中国的“N世代”特别的新增了另一个在全世界的“N世代”中都特别罕有的“N”。

即：国家主义（Nationalism）。

对此，约翰·格里昂解释称，相较于美国，抑或是其他国家的“N世代”基于个人主义之上的特立独行，乃至胆大妄为有所不同，成长于互联网科技爆炸发展时期的中国“N世代”，不论是相较于自己的父辈抑或是同时代的他国同龄人，都具有极其差异的特质。

1、相较于自己的父辈，他们更富“战斗力”

成长于互联网科技爆炸发展与新兴技术急速迭代20年的中国“N世代”，与传统中国价值中的“安于求稳”与“内敛含蓄”正在呈现出急剧的反差。

相较于自己的父辈，中国“N世代”正在表现出一种有别于传统中国价值，却更加近似于西方价值表达的行为

——他们渴望且更加善于表达自己的诉求、他们更加的勇于发声以及富有进攻性、他们在面对来自外部的不同意见时，更加自信、独立且坚持。

传统中国文化价值中的谦让、温和与含蓄，在他们的身影中正在变得前所未有的“淡薄”。

例如：直接拒绝、当面指错在传统的中国文化中通常会被认为是一种“不礼貌”的行为，但是在大多数的中国“N世代”看来，这只是一种相当正常的行为。

在一段时期内，中国“N世代”诸多有悖于传统中国价值的行为，曾广泛的被中国的公众舆论认为是受到了来自西方个人主义的荼毒。

基于此，曾被用以描述美国在上世纪50年代“婴儿潮”时期出生成长的，以落拓不羁、不修边幅、喜穿奇装异服，厌弃工作和学业，拒绝承担任何社会义务，以浪迹天涯为乐，蔑视社会的法纪秩序等诸多劣行，为凸出特征的美国战后一代，曾被一些中国的“公共知识分子”强行的套加到了中国的“N世代”头上。

在此之下，以“不堪大用”、“垮掉的一代”等无数否定词汇为标签的悲观情绪，甚至曾一度让中国父母陷入了集体反思....

然而事实呢？

2008年汶川大地震爆发时，当时刚刚“成年”的中国90后士兵在直播镜头前向全世界展示了自己丝毫不逊色于父辈的坚韧和勇敢。

而到了2020年，当中国的90后一代逐渐成长为了中国社会发展的中流砥柱、当中国的00后一代也披上了“战甲”奋勇在中国的新冠抗疫一线之时，曾在一段时期内被以“不堪大用”甚至“垮掉的一代”标签化概括的中国“N世代”，用自己的实际行动对曾经的看轻与怀疑，进行了完全的反击！

与美国本质区别：

当代中国根本就不存在“垮掉的一代”抑或是“不堪大用的一代”，即便是有，也绝不可能是以90后/00后为构成的中国“N世代”！

这，就是当前铁一般的事实！

2、相较于他国同龄人，他们胸怀信仰

当然，中国“N世代”对一切曾经怀疑看低的成功反击，并非是一种非黑即白的“叛逆”

——种种迹象表明，中国“N世代”出乎父辈意料之外的巨大成功，并不只是因为其近似于西方价值表达的行为。

原因很简单：

就在中国“N世代”已经越来越多的显露出已经具备了接续过去几十年间中国国家高速发展奇迹的能力时。

同为“N世代”，西方诸国的90后乃至00后，与其父辈相比虽然也出现了特立独行、不受约束、甚至经常还会显露出一种“胆大妄为”的特质，但是在根深蒂固的“个人主义”社会氛围中，这些出现在中国“N世代”身上的闪光点，在西方的社会环境下却呈现出了另一个极端：

分裂

对此，约翰·格里昂毫不掩饰的指出，在缺乏大基础共识的客观前提下，美国的“N世代”在各自差异的价值追求下，正在呈现出一种不可弥合的分裂态势。

女权与男权；

黑命贵与白人至上；

全球主义与民族主义；

LGBT群体与传统社会的两性认知对立；

极端动保主义所要求的停滞发展与生产力进步的客观需求；

...

当然，以上这些还仅仅只是以美国为代表的西方“N世代”矛盾分裂的冰山一角

——在女权主义与男权主义之间，还有平权主义、高呼“黑命贵”的反种族歧视斗士，可以立马化身歧视亚裔、全球主义者中不乏“美国优先”的信徒、LGBT群体的内部，同样有着一套自己的鄙视链....

而除此以外，以美国为代表的西方社会所根深蒂固的阶级矛盾、人权谎言、党派之争、贫富差距，同样不在无时无刻的疯狂撕裂着他们的“N世代”。

对于美国“N世代”而言，似乎除了对于“娱乐”的追求，他们已经找不出多少共鸣！

这是一个相较于“奋斗年代”的美国而言，更加支离破碎的国家状态。

西方精英统治阶层别无他法

——拜登只能在讲话中呼吁“全国团结”。

显然，这种不带任何实质内容的“呼吁”，其本质就是一种无能为力之下的逃避。

同样是“N世代”。

中国的90后和00后，虽然相较于父辈更加“特立独行”，但是在实际行为中我们却又可以看到，这种特立独行始终在无形中遵守着某种行进的方向和边界，对此，约翰·格里昂将其描述为“国家主义”（Nationalism）。

这一点，恰恰是当前西方抑或是美国“N世代”群体中，所特别罕有的。

对此，美国《外交政策》（Foreign Policy）杂志专栏作者古斯塔沃·德拉加萨斯（Gustavo de las Casas）就公开撰文：

随着美国变得更加分裂，中国变得更加团结，我们有理由为此感到担忧。

无疑，对于美国的未来，古斯塔沃的悲观是肉眼可见的。

对此，我们从他的撰文呼吁中，同样可以瞥见：

当下美国各地的仇恨犯罪和枪击事件也屡见不鲜，在此情况下，许多人根本不关心法律或他人的权利。但国家主义能够激励公民更加尊礼守法，并使大家具有更强的法治意识。

就是这么巧合，与约翰·格里昂一样，古斯塔沃提到了同一个词汇：

国家主义

当然，与近期以来美国总统抑或是美国媒体所呼吁一致，古斯塔沃同样提到了另一个词汇：

团结

拜登抑或是当前的美国舆论认为，“团结”是解决美国社会走向持续分裂的唯一办法；

约翰·格里昂呼吁，美国社会需要学习中国“N世代”，需要如同中国新生代一般的国家主义；

古斯塔沃则成为了架设在两者之上的一座桥梁

——古斯塔沃向前，肯定了拜登抑或是当前的美国舆论的看法；向后赞同了约翰·格里昂的呼吁；中国“N世代”群体，则成为了关注的核心。

所以，美国人是否已经找到了“解决之法”?

答案是否定的。

正如我在前面所说的那样：

这种不带任何实质内容的“呼吁”

其本质就是一种无能为力之下的逃避。

什么叫“国家主义”？

作为近代以来兴起的一种政治学说，所谓的“国家主义”其实简单的讲，就是包含了国家主权、国家利益、国家安全与国民利益在内的一整套有关权力与义务的分配方案。

国民与政府订立契约，国家维护国民利益，国民履行国家义务，这就是“国家主义”的核心....

基于此我们可以得知，如今的美国政府乃至美国舆论，是相当无理的

——在普通美国公民已经完全履实了“契约”中有关国家义务的同时，美国总统抑或是美国舆论，仅仅只是出于国际竞争/国际地位维持的考虑，竟公然偷换“国家主义”概念，额外的要求美国国民，需要向中国“N世代”群体学习，停止国家与社会走向分裂，并牺牲自我展开与中国的竞争！

不得不说，这本质上就是一种“违约”。

须知，在美国社会所订立的“国家契约”中，即便是“分裂”、“垮掉”、“不堪大用”，也是美国国民自我权力的重要组成....

所以，为了避免国家的分裂、为了继续维系美国的发展，美国只要不惜以纳粹法西斯手段背信违约，强制师法中国的“N世代”群体，就可以救命？

或许让很多“爱美人士”信仰崩塌，但是事实确实如此：

美国即便是再过一百年，也学不来如今的中国“N世代”

我何处此言？

前面也讲了，随着近十余年来社会实践的接连成功，中国“N世代”对一切曾经怀疑与看低的成功反击，并非是一种非黑即白的“叛逆”。

换一个词，大家或许能够更加清楚一些：继承发展！

博采西方之长、驻足中华文明之根，然后耗时30年成长出了当今世界最大规模，最富战斗力的一批年轻人，这就是当前中国“N世代”的全部释意。

约翰·格里昂认为，中国的“N世代”之所以优于当今世界任何一批的同龄人，是因为“国家主义”的存在。

我要说，中国的“N世代”之所以优于当今世界任何一批的同龄人，不仅仅只是因为“国家主义”的存在，更是因为中华文明中天生自带的，体系化的、乃至独一无二的有关“家国信仰”的强大韧性！

这是一种生而由来的“自觉”与“奔赴”，这并非劳什子的什么“国家契约”所能简单解释。

诚然，中国的90后乃至00后，与其父辈相比虽然特立独行、不受约束、甚至经常还会显露出一种“胆大妄为”。

但是对于他们中的大多数而言，回归集体乃至牺牲小我，或许真的只需一句话：

只要祖国召唤

试问，这样的中国，美国该如何学？

在个人与国家的关系上，美国乃至整个西方社会，从来都只存在买卖交易的契约，而缺乏乃至缺失有关“家国信仰”的力量。

从短时间来看，中西方的如此差异似乎并无任何不妥

——犹如筷子与刀叉之区别，我们实在谈不上谁更好，也无法说谁更坏。

然而相当有意思的是，就在中国人都对此毫不在意的时候，美国人按捺不住了 ——在中美国家竞争日益白热化的今天，美国的舆媒乃至政界，开始呼吁美国必须如中国一般团结。

这其实已经从侧面证明。

事实上，对于这一切美国早已心知肚明，在如今的首次“嘴软”之前，他们的对于我国青少年有组织展开的诸多“荼毒计划”，便已经表明了他们对于充分掌握了西方优势，同时又具备中华文明强大韧性的中国“N时代”青年的忌惮。

今年4月，美国参议院外交关系委员会以高票通过《2021年战略竞争法案》。

在该法案中，美国公然制定了将在2022到2026年五个财政年度中，依托“对冲中国影响基金”，以平均每年3亿美元的财政支出，在全球范围内以“输血”的形式，雇佣出版媒体、自媒体、公民记者、独立媒体在内的一切媒介，施加对中国的“恶性影响”。

在中国这些来自美国的“输血”，还有个更加形象的名词：

狗粮

回形针、陈一佳、果壳网、科学松鼠会，各路公知牛鬼蛇神等烂大街的传统戏码暂且不提。

最近，刚刚与乱港毒媒《苹果日报》一道获颁“人权新闻奖”，以“网络游戏”“艺术创作”“科技动态”“素食主义”为假面，险恶掺杂“田园女权”，“LGBT思想”、“赎罪式环保”、乃至以青春伤痛文学形式大搞西方意识形态下政治洗脑的对华网络新闻杂志《歪脑》，可谓将美国的险恶用心暴露无遗！

可是，美国如此苦心孤诣的致力于通过迂回战略去培养“反骨一代”的战略，真的能够实现吗？

或许吧，在无数的“歪脑”渗透下，一些缺乏基本辨识的残次青年，脑袋或许真的是已经“歪”了。

然而，更多的中国“N世代”青年呢？

他们的身影

是如此的矫健且有力

他们

让帝国主义者及其走狗们，瑟瑟发抖！

他们是中国的“N世代”

他们是我们的未来

他们是当今世界最为强大且优秀的一股力量

没有之一