戎评：这张画，把日本的野心彻底暴露了！

　　这一次，日本的野心彻底暴露了。

　　如果前段时间，日本政客接二连三地拿台湾问题说事，把台湾称作“国家”是无意识的“口误”的话，那么现在日本将涉台问题写进日本《防卫白皮书》，就是明目张胆地插手中国内政了。

　　近日，日本政府正式发布了2021年版《防卫白皮书》。这份白皮书不仅按“惯例”谈到了中国军力增长等问题，大力渲染“中国威胁”，还破天荒地提到了“台湾周边局势稳定”的重要性，妄言中美在台海发生冲突的可能性将进一步升高。

　　白纸黑字，将台海纳入日本的国家防卫计划，这是赤裸裸地否定一个中国原则，粗暴干涉中国内政。日本为什么如此疯狂？日本到底要干什么？

　　通过一张画像，可窥其一二。此次《防卫白皮书》的封面采用了一名骑马武士的画像，不管是战马还是武士的形象，都能感受到一股浓浓的“战斗”气息。
　　难道这是日本防卫省的无意之举吗？显然不是。从这张图我们可以读出两个重要信息：

　　一，在中美竞争加剧的大背景下，亚太安全形势堪忧，日本防卫省此举有提振军方士气、加紧扩军练军、强化备战的用意。

　　二，在近代日本，武士道精神就是军国主义的内核动力。日本国防计划公然宣扬武士道精神，实质上就是在为军国主义招魂张目。而现在的日本防卫省，已被军国主义挟持了。

　　不管是哪一点，日本军国主义复辟，已经越来昭然若揭。

　　提到日本军国主义，就会想起侵华战争，想起伪满洲国，想起南京大屠杀。确实，这些灾难暴行的罪魁祸首，都是日本军国主义。

　　可以说，近代日本发动的所有侵略战争，都是军国主义在作妖。那么，到底什么是军国主义？

　　《中国大百科全书》解释：军国主义是一种政治意识形态。核心主张是将国家军事化，以军事化的方式组织国家生活。军国主义既是一种思想观念，又是一种政治制度。对内实行高压政策，对外实行

侵略扩张。

　　奉行军国主义的国家有两个特点：对内搞军事独裁统治；对外施行扩张侵略，谋求霸权。二战前的日本就是典型的军国主义国家。

　　那么，日本是如何成为军国主义国家的？这还得提到另一个臭名昭著的组织——日本右翼。

　　日本右翼起源于江户时代末期，发起者是一些具有反权力、反体制倾向的，信奉武力和扩张的军人和政客。他们组建的一个最早的右翼团体叫向阳社，曾策划过打倒西化政府、暗杀大久保利通的行动。后来向阳社改名玄洋社，并繁衍出了黑龙会、浪人会等右翼组织。

　　从1927年到1937年间，日本总共成立了约600多个这样的右翼组织，成员达12万多人，这是日本右翼势力最辉煌的时期。右翼成员大多主张拥护日本国体，对外强硬，并且有暴力倾向，动不动就策划暗杀。

　　二战前，右翼分子公开反对政府的“软弱”政策，并且通过制造暴力事件、发动政变等极端手段影响政府。他们的政治主张很明确，就是谁反对扩张侵略他们就反对谁，轻则给他们戴上卖国贼的帽子，重则围攻和暗杀。

　　所以，日本右翼势力的扩张加速了日本军国化的道路。本质上，日本的右翼分子就是军国主义的推动者和践行者。虽然很多右翼分子不是军人，但大多数军人却有右翼思想。他们的政治野心是相同的。由此，日本的军国主义和右翼势力是共荣共损的。

　　二战结

束后，日本军国主义和右翼势力本应该被彻底取缔，但因为美国的包庇，导致军国势力和右翼势力得以苟延残喘地潜伏下来。

　　例如，战后美国用日本的旧军官充当警察，保住了大量的战争罪犯。到1950年7月，日本建立了7.5万多人的警察预备队，其中参加过侵略战争的旧军人就有3.9万多人。后来，日本海上保安厅等也用类似的方法，保留了很大一批旧海军势力。

　　在战后，由这些旧军人组成的军国主义团体有很多，他们大多是极右翼派分子，主张为日本的对外侵略战争翻案，美化日本的侵略历史，幻想重整军备，复活军国主义。

　　所以，只要他们不被彻底清剿，日本对包括中国在内的周边国家的关系就不会根本改善，日本的扩军扩张野心，就不会死。

　　说完军国主义和右翼势力，就该正式介绍日本的武士道精神了，因为它才是日本军国主义的精神来源。

　　日本有很多展现武士精神的电影。在影视中可发现，日本的武士非常勇敢，也很忠诚，如果失败了就会剖腹自杀，极少有投降叛变的。现实中也是如此，勇敢、忠诚、信义、尚武等等，都是日本武士的品质。但这不是全部。

　　大约从8世纪开始，日本就出现了保护地方豪强的武装力量——武士。

　　那时候的日本是一个以农耕和渔业为主的国家，几乎没有常备军。各部落之间要争夺土地和财产，就会让庄园主和地主们的家奴去效命。原本庄园主和地主养家奴的目的，是要他们做苦役的。因为害怕他们反抗和逃跑，所以不会给他们配备武器。

　　但现在又需要他们拿武器去拼命，怎么办呢？

　　洗脑。他们向家奴灌输中国的忠、孝、信、义等传统文化，告诉他们，家奴永远都是家奴，这是由天命决定的。而要改变这种天命，就要全心全力效忠主人。如此主人就可以赏赐家奴财富和地位，让其做人上人，成为人人敬佩的武士。当然，如果有家奴不听话，就会受到酷刑的惩罚。

　　地主或统治阶级通过这种道德约束和荣誉刺激，就把武士塑造成了一种人人羡慕的职业。武士以为主人战死而感到光荣，以胆小怕死而感到耻辱。就这样，武士们就活脱脱成了一支敢死队。在后来的发展中，武士就逐渐成了统治阶级尤其是野心家扩张权利的工具。

　　所以，日本武士道精神的精髓就是6个字——要人命，不要命。他们只管效忠主子，主子要杀谁他们就杀谁，不论是非。所以，

别看日本武士很勇敢，很讲义气，值得信任，也非常忠诚，但他们没有是非观，有血性但没有人性。

　　日本明治维新时期发展的军国主义，其思想渊源就是日本武士道精神。日本的军人都必须要有武士道精神，效忠天皇是他们唯一的正确使命。在日本侵华期间，日本鬼子战败后宁愿自杀，也不会做俘虏，就是一种武士道精神。

　　日本虐杀数千万中国人，在虐杀中体味“人生的快感”，令人发指，毫无人性，究其根源，也是因为日本的武士道精神只讲“要人命”和“不要命”，根本不管是非对错和伦理良心。

　　日本的军国主义，右翼势力，武士道精神，本质上就是一家。它们在明治维新后得到发展，后来成了日本发动侵略战争的主要动力和工具。

　　日本战败后，虽然受到了打压，但并没有斩草除根，以至于战后日本的右翼势力、军国主义依然存在着，而且还有逐渐壮大的态势。

　　有一个日本人的故事，就很能说明问题。

　　在日本，有一位家喻户晓的人物，他就是被称为“日本文学界的发动机”、“日本的海明威”的三岛由纪夫。他不仅是作家，还是一名优秀的演员、导演、歌手和健美运动员，堪称是日本最完美的偶像。

　　1970年8月，三岛由纪夫登上《纽约时报》杂志的封面。在封面照片中，他身着白色剑道服与和式裙裤，手上挥舞着一把武士刀。活脱脱的一个现代武士。

　　而让世人震惊的是，登上杂志封面不到4个月之后，他就以日本武士的传统仪式——剖腹，自杀了，时年45岁。

　　世人不知的是，这位曾多次入围诺贝尔文学奖的天才作家，就是一个极右分子。在20世纪60年代，他曾大力宣扬右翼思想，主张恢复天皇和日本旧时军队的权利。为此，他还组织了一个叫盾会的激进青年组织，目的是复兴日本的旧生活方式。

　　1970年11月25日，三岛带领他的私人武装“盾会”成员，在日本军事总部劫持了一名人质，企图发动政变。失败后他选择了剖腹自杀。“盾会”的另一名成员，据说是三岛的男性情人——森田必胜，也效仿三岛剖腹而亡。

　　三岛由纪夫通过这种方式自杀的动机是什么，已成千古之谜。但不管是什么原因，他的生与死，都没有逃脱武士道精神的魔咒。可见，武士道精神对日本社会的精神残害有多深。

　　武士道精神，这种充满了封建思想、极端暴力的精神，本应该被现代文明社会所唾弃，而如今它却光明正大地出现在了日本国防部门的战略文件上。这无异于在向世人宣称：

　　日本武士又回来了！那些杀人和自杀连眼都不眨一下的日本武士们，回来了！

　　而可怕的是，日本的军人和政客们，却在助推武士道精神的回归。日本部分政客和军人沆瀣一气，重走扩张侵略之路的野心已昭然若揭。他们不让日本重蹈覆辙，再灭亡一次，是不会善罢甘休的！

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