燕梳楼:什么才是正确的世界观
作者 :你爱我还是碍我 2021-05-04 20:54:20 审稿人 : admin
因为我看到不少相关文章正在死去。
但我既然已经落笔,就已将一文之生死置之度外。
在人的所有权力中,说话权是最应该捍卫的人权之一。
但为什么成了敏感话题呢,其实也上升不到妄议的高度,最多也就是意识形态之争,主流没问题。
大家都知道印度疫情大爆发,完全失控的那种。但他们又舍不下面子来中国抄作业,加上政府无能医疗瘫痪,所以成批的底层人民正在死去。
来不及火化,就直接就地焚烧。看到报道中一个6岁的孩子背着书包孤独的走进隔离点,另一个孩子眼看着母亲被就地焚烧,声声悲鸣的叫妈妈。
我听不懂印度语,但这一声妈妈我听懂了。
这一刻,我真的说不出“活该”两个字。
即使印度政府如此不堪,即使印军如此嚣张。我很爱国,我也没有忘记去年中印边境冲突中牺牲的昆仑雄鹰,但政客是政客,人民是人民。
不能因为表达“爱国”,就把一个人基本的良知丢掉。
咱们也不用说什么人类命运共同体,疫情是全世界共同的敌人,这样的大道理。
但尊重生命,兔死狐悲,这是作为人的最朴素情感。
但某官方机构灵感乍现,把印度焚烧尸体和我们火箭升空两张图拼在了一块,以“中国点火VS印度点火”为题发了个官微,屏幕之下是满满的自豪感。
把两件八杆子打不着的事情,用“点火”强行拼图比较,确实太牵强。
显然,这种自豪用的不是地方。因为一方正在遭受人道主义灾难,一方疫后航天事业蒸蒸日上,如此对比难免有落井下石幸灾乐祸之感。
作为部委机构,发出这样的微博确实有失“格局”,至少反映出当值编辑的媒体素养欠缺。
因为新闻学的基本道德之一就是,灾难新闻不能娱乐化。
这样不妥啊,长安兄。
毕竟咱们不是普通的老百姓,随时都可以开喷。
作为官方机构,咱们可以不说话,但不能说违心话,更不能说昧良心的话。
孔子说:子食于有丧者之侧,未尝饱也。
在丧者之侧吃饭,孔子从来都不敢吃饱,何况你还吧唧着嘴呢?
人家哭坟,你在唱戏,这合适吗?
古人都知道“邻有丧,舂不相;里有殡,不巷歌”,21世纪都过去21年了,我们的人性反而退步了?
这并不能显示什么高明来,不仅人性上不成熟,政治上也不成熟。
毕竟两国元首刚刚才通过电话,中国表达了慰问,并伸出了援手,成为印度制氧机、呼吸机等关键抗疫物资的最大提供国,印度对此也表达了感谢。
虽然当初我们在疫情最困难的时候,印度国内也有一些嘲讽的声音,但并不应该是我们睚眦必报的理由,这样做不仅恶心了别人,也恶心了自己。
果然,在底下的评论区最高赞留言是:
当然长安兄也是立行立改,删除了微博。按说事情到这里也该结束了。
但有一位叫沈逸的复旦教授突然跳出来,再次贴图力挺:
这图挺好的,圣母婊要刷情怀可以去印度烧柴,甚至诅咒让印度安心的多死点。
图片
很难想象,这出自一个一流大学的教授之口。
这得是多冷漠的人性才能说出的话?
如果说长安兄的微博小编太年轻一腔热血还可以理解,你一个大学教授也粗俗冷血到如此地步?还是纯粹为了吸眼球博出位?
相比较去年这位印度艺术家,境界差了去。
然后,这位沈教授期待的高潮来了。
外宣战线上的领军人物胡锡进下场了。
出人意外的是,老胡一改温和形象,不仅喷了复旦一脸,还公开反对长安兄的“点火照”。
他的主要观点是:
第一,老百姓这样调侃没问题。
第二,但官方机构必须要克制。
怎么克制呢,这个时候应该高举人道主义大旗,表达对印度的同情,将中国社会牢牢置于道义的高地上。
相比较沈教授和胡锡进之间,这一次我支持胡锡进。
以后谁要再说老胡是“骑墙派”,我肯定反对。在他以往的表态中,很少公开站到相关机构的对立面,这次态度鲜明的开怼长安兄,确实让人颇感意外。
但我又不完全赞同老胡的辩证法,至少在文字上有点自作聪明。
什么叫应该高举大旗,表达同情,道德高地?
表达对邻邦灾难的同理之心和人道主义,还分个人和机构吗?
难道不应该是作为一个人最起码最朴素的情感吗?还需要高举大旗抢占高地?
把敌人搞的少少的,把朋友搞的多多的,不好么?
难道说这不应该是两国冰释前嫌握手言好的最好契机么?
这里我更想骂骂这位叫兽。
表达爱国有很多种方式,比如说让国家体面就是一种,你满口妖艳贱货的,一口一个圣母婊的,显示出你的与众不同吗?
歌德有句名言:
人变得真正低劣时,除了高兴别人的不幸外,已无其他乐趣可言。
对于邻国普通民众的灾难,感同身受表达尊重,这就是圣母婊?
是,我们不能忘却冲突中死难的军人兄弟,但血债血还,两国交战各为其主,印方并没有在那一场冲突中占便宜。
何况,军人是军人,平民是平民。战争是战争,灾难是灾难。
现在是印度最底层的老百姓,和我们一样的平民百姓正在遭受劫难,我们连表达同情在你眼里都成了“下贱”的圣母婊了?
请记住,这不是圣母,这叫良知!
做学问之前,还是先做个人吧。
我一直在想,什么才是正确的世界观。
难道非要把世界分成敌我,分成中美或者中国与中国之外,这就是我们的世界观?
意识形态上的人道主义,与对底层人民生命的关怀,难道天生就是撕裂的?
如果仅仅为了某种政确而凌驾人性,以仇恨代替怜悯,必将被仇恨反噬。
这与反社会人格,本质上并无区别。
意识形态的基础,应该是良知。
真正的爱国者,不唾友邦。
当一个国家狭隘的爱国者多了,只会是一场灾难。
上天有好生之德。当一个人失去了爱的能力,又如何指望他对同胞能施以同情?
最后,借用网友@杰夫托克斯基建议,如果把长安兄对比图的配文改成这样,是不是更好?
“人民的未来不该化为烈火下的灰烬,人类的每一次燃烧都应该,为了更遥远的星空。”
如今的我们,不需要用埋汰友邦的方式,来体现优越感。
更不需要,用嘲讽和调侃邻国灾难的方式,来标榜自己。
如果你还不明白,就去天安门前看看那句悬挂70年的标语吧:
世界人民大团结万岁!
这才是大国气度!
这才是民族自信!
德不孤,必有邻!
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