坏土豆：为什么年龄越大，越难讲义气

　　今天的文章比较长没有写完。

　　最近的文章错误频出，以后我每3天出一期查漏补缺和观点延伸。

　　1是谈自己的部分观点和视角，如今天的：为什么年龄越大，越难讲义气；

　　2是对文章的错误进行修正，并对部分观点进行升华；

　　3是精选部分留言。

　　01

　　错误修正部分

　　1、诸葛亮是山东临沂市沂南县人，在湖北襄阳市隐居，上次写的「是湖北的骄傲」会引起歧义；

　　2、赵匡胤之后的皇帝是宋太宗赵光义，这里是严重笔误；

　　3、诸葛亮生于181年，刘禅生于207年，诸葛亮大刘禅26岁，文中有笔误；

　　4、唐太宗抢的是弟媳，不是嫂子……这里我写错了

　　02

　　部分观点：

　　1、很多人说对诸葛亮的地位抬的太高一说，我不这么认为。

　　文化、经济、军事、艺术等都是一个国家的必要组成部分，可以说道德很难推动历史，但任何时候都不要忽视道德的价值，刘备携民渡江是正史记录，曹操动辄屠城也是事实，只是他在客观上推动了北方的统一；

　　我不否认曹操说的：使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

　　我承认曹操的功业与历史价值但我一定更喜欢刘备。

　　刘备的能力有限，但在三国君主中起点最低，却依然让很多人至死追随，能够建立蜀国，并一直为后人所推崇，老百姓毕竟不是傻子；

　　千万不要认为刘备有个什么皇叔能对他的创业有加持作用，从刘邦到他都400年了，已经去卖草鞋去了，叫他皇叔是给他面子，刘邦的子孙400年后多的去了，为什么就他开辟了一片天地？

　　三国的历史比较复杂，再加上三国演义纠缠在一起，但要相信刘备是哭出来的天下就算了，要哭能哭来天下，几十亿人都想哭，哭出来个天下看看？

　　另外，我想说，如果历史上没有诸葛亮、海瑞这样的人，全是阴谋和杀戮，权谋和算计，这才可能是中华文化的遗憾；

　　三国我想用自己的观点认真写写，但上篇诸葛亮确实写的太差了，历史类的确实需要3天或更长时间；

　　2、文中在刚开始写汉武帝和唐太宗可能不太合适，但是因为最近在写汉代历史，经常有留言将汉武帝和毛主席相提并论而且点赞数极高，这点我实在不可以认同；

　　没有人能达到和毛主席并列的高度。

　　原因我在文中已经说过了，且即使不论道德，毛主席的能力也是可以秒杀汉武帝，因为毛主席是一穷二白在山沟沟里面奋斗出来的，这点世袭帝王怎么去比？连孙中山都无法望其项背，他拿了大量的苏联援助才有北伐的信心；

　　我们肯定一个人的历史成绩，和喜欢一个人是两码事的，我可以肯定汉武帝的历史功绩，但这并不代表我们要喜欢他，拿毛主席和汉武帝比我觉得别扭，但是说心里话拿周恩来和诸葛亮放一起我好像可以接受……

　　前提条件我说了，首先看道德。

　　仅个人观点。

　　3、对曾国藩这样的人的推崇才是文化的失败；

　　4、你眼中的世界就是你心中的世界

　　你用恶的观点去看世界，所能揣摩出来的就是最大的恶。

　　如果认为诸葛亮在作秀，这个世界上只有三种人：

　　第一、从来不作秀的人

　　第二、偶尔作秀的人；

　　第三、做了一辈子秀的人；

　　5、上次写雍正，很多人骂为什么吹捧清代，但是我认为所有对历史的描述，要秉持一点，就是中华文化的包容性，清是中华文化的一部分，这是原则性问题，不认同的人去看我写的南斯拉夫为什么分裂。

　　清代对我们有没有贡献，当然有，比较重要的就是在版图的奠定上，人家的贡献你视而不见，不好的地方天天骂，这不和特朗普一样了吗？

　　6、对苏联往事，大国恩仇那一篇，如果还不能理解，我就问：

　　79年之后，日本对中国的援助空前绝后，三十一年对华援助近2900亿人民币，占对华援助的66.9%，是中国最大的援助国，中国从日本一共贷款了2000多亿人民币，换算成日元3万亿左右，实际中国使用是1.9万亿日元左右。

　　有人会感谢日本吗

　　不会有人感谢日本，因为认为第一、日本也赚到钱了，做生意的事情，凭啥感谢他，第二，日本杀了我们的人，他欠我们的。

　　剩下的我就不说了，自己去品去对比。

　　不是一样的吗？

　　绝对不要用人的情感去解读国与国的关系。

　　03

　　三、其它观点延伸：

　　1、我们喜欢和肯定一个人，并不代表他的一切观点都是对的，正如很多人和我谈主义，那科学社会主义的根源是什么：

　　百度一下就知道了：
　　我经常说中华文化是百川归海、精进不休；

　　所以比如我会肯定儒家文化对中华文化的贡献和历史功绩，但如果说现在让小朋友去学原生态的儒家文化，那还是算了……

　　千万不要做原教旨主义者。

　　2. 我高度认可我党的历史观，我小时候读的毛主席传记比较多，但这些书都在老家，最近读的是叶永烈写的青年毛主席和中央党史研究写的毛主席传，我看了非常感动。

　　什么是真爱，我始终觉得爱祖国是爱家人，爱家乡的延续和扩大。

　　就如同志愿军，无论国家贫穷还是富裕，他们会如守护家人一样的守护我们的祖国。

　　但吹捧绝对不是爱，就如同我们对家人如果在某些方面有不足的地方，是不是会提醒他，鼓励他。

　　我看的这本书的后3部分尤其让我感动，对成绩给予高度肯定，对不足的地方就事论事的分析，这是高度负责的历史观；

　　任何一个组织、一个国家，不可能永远不犯错误，但伟大的组织永远能正视自己的问题并持续改善。

　　3、为什么人年龄越大，越不讲义气；

　　写诸葛亮，很多人说这有啥，我也能做到。

　　如果你朋友托付你帮他照看100万块钱，即使没有法律约束，我相信很多人能做到分文不取，也许还有很多人即使自己缺衣少食，可能也能做到义气当先，完成自己的承诺。

　　但你认为你能做到诸葛亮那样的道德，那就是原来说的笑话了：

　　农民认为皇帝每天在用金锄头耕田。

　　为什么年龄越大越不讲义气，学生时代是真正的纯正年代。

　　但是出了校门，为什么很多人慢慢的老于世故呢？

　　我谈其中一个方面。

　　学生时代，一个吃饱全家不饿，只需要对自己负责就行了；

　　成家立业了，要对家庭负责，很多人可以承受自己穷，但多少人能忍心孩子跟自己吃苦？

　　开公司了，一群人更你打拼，你就要对公司负责；

　　你的事业越大，你要负责的范围越大，你代表的人就更多；

　　当然，欲望也会随之快速增长……你以为当个县令就满足了？不可能的，当了县令，你的朋友圈已经不一样了，你的参照物早就改变了。

　　你的成功已经不仅仅是一个人的目标了，是一群利益共同体的目标；

　　能克制自己的野心容易，能克制一群人的野心才是真的难。

　　到了诸葛亮这个层面，你不是说你不篡权就可以不篡权的，往往已经身不由己了，因为你已经代表了一个庞大的利益集团了，一群人跟你混饭吃，你的得失宠辱是一群人的得失宠辱。

　　所以赵匡胤黄袍加身，一方面是他半推半就，一方面是他不夺位，未来皇帝可能要他死，三方面更重要的是，他有一群利益集团在推动他夺位。

　　我曾经说过：没有能力的道德将成为笑话，而维护道德一样需要能力；

　　诸葛亮做到了。

　　3. 关于996

　　关于996我写了好几篇，可能有人有误解，就是国家没管，这就是真的冤枉国家了，国家管的很认真。

　　我就这么说，我4年前开公司，后面公司崩了，喝水都噎着，被投诉到了劳动局，我还真从来没要求996，那是为什么投诉呢？

　　因为我是做教育服务，员工在全市流动，上下班时间不好把控，于是公司发了一道文：

　　迟到一次罚款10元，迟到两次罚款20元，罚款的钱纳入公司活动基金进行公示，用于员工的生日活动。

　　就这被告了，因为公司无权对迟到员工进行经济处罚，一分钱都不行！后面公司是给劳动局写了调整承诺书的。

　　所以不是没管，真的很负责了，是很难管，我原来写过：最喜欢996的不是黄四郎，而是武举人。

　　4、很多人留言：你的观点我越来越讨厌，你太让我失望了。

　　我想谈几点：

　　第一、对这个我还真不想道歉，因为去年我开号的时候我就说过：我没有能力做任何人的老师，我无法保证我说的都是对的，我只是上铺陪你聊天的兄弟。

　　你对我失望是你对我有错误的，或者是强加在我身上的期待，你认为我要每天都写和你内心一致的观点，但是我也说过我只写我想写的东西，我不会去写迎合任何人想看的东西；

　　第二、每个人的历史观都不一样，很多时候没有对错；

　　如果你想找的是一个三观完全一致，严丝合缝的作者，那就早点取关，免得后面失望更大。

　　我相信我的观点也许有时候有遗漏或者不足，但一定在大面上符合主流价值观，是啥呢，就是：

　　富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

　　呃，不好意思，好像友善在公号里面做的优点差。

　　5、关于历史学习：

　　关于历史学习首先需要一本书来搭建认知框架，我推荐L·S·斯塔夫里阿诺斯写的全球通史，上下两册。

　　记住是L·S·斯塔夫里阿诺斯写的，不是美国的教材版本。

　　这本书能够帮助大家比较好的搭建历史框架，以此为历史框架了，再读其它的历史书就多多益善，往框架里面填。

　　其它框架性的书我都记得不多了，如果还要推荐就是世界五千年和上下五千年了，读的不累……

　　当然，全球通史是我在2005年看的，最近的15年有没有什么更好的框架性的历史书，我可能不知道了……

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