毛主席心路！
作者 :梦城紫 2021-11-24 10:50:19 审稿人 : admin
作者： 虚声
来源：虚声（公众号ID：lxlong20）
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这个标题或许不是那么准确。但因为这几天一直在看相关资料，有不少感触。因为很多朋友对毛主席非常尊崇，认为毛主席很多卓越的才能是天生的；因此大凡涉及到毛主席的文字，见不得平凡的字眼。这篇文字可能有所争议，仅代表我的个人观点。
毛主席的人生开局是农民。中国历史上的开国领导者中，或许只有朱元璋起点比他低一点（没办法，朱重八把开国领导的开局降到地平线以下）。他的父亲毛顺生算是农民中的精英，并且按照农民思维培养他。所以他在童年时代就熟练掌握了拔草、捡柴、放牛、拾豆子、收庄稼等等技术手段。这些都是当农民的基本功。古今中外一个颠簸不破的真理：读书学习是改变命运的最佳途径之一。现实中禁锢大多数人的所谓社会阶层，对少数人来说只是往上走的阶梯。那少数人，读书学习通常很牛。论读书学习，毛主席是历史级别。他从童年开始，基本上利用了每一个空隙读每一本能读的书。这种读书的恒心与天赋，历史上真的不多。读书学习能力强的人固然不多，而读书学习能力强且有勇者性格的人更少。毛主席高高的个头，外表一直很斯文，但性格非常强势。这种特征大概是天生的。拥有这种性格的人，通常有巨大的勇气。正如司马迁总结，“血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。”毛主席就是那种“怒而色不变”的类型。正是这种巨大的勇气，让他在每一个历史的关键时刻，诸如发动秋收起义、三湾改编、四渡赤水、抗美援朝、发动WG时，会做出惊人的决断。读书学习能力强、性格强势的人很少，如果再加上对时事的敏感性这条，基本上凤毛麟角。毛主席对时事的敏感性主要体现在两个层面：一，诗词和文章；二，战场和社会实践。不论诗词文章还是战场，他都是在现实主义基础上，加上敏感的洞察力，无往而不利。正是这三点原因让他倔强地走出韶山冲，从农民蜕变成知识分子。农民蜕变成知识分子并非一朝一夕之事，也是一个过程。比方说在进入一师之前，他身上的农民特征还非常明显。如果一定要找一个节点，就是那篇《心之力》文章。我个人认为，完成《心之力》意味着他完成了农民向知识分子的蜕变。关于《心之力》有不少质疑声，说那不是他的作品，和他中后期时代的作品风格不一致。有质疑很正常，前几年还有声音质疑《沁园春·雪》不是其作品。但至少从我的认知角度讲，《心之力》就是其知识分子时代的代表作，体现出一个有理想情怀的知识分子的认知与追求。实际上来说，毛主席的知识分子之路其实很纠结，主要体现在三个节点。长沙节点，作为知识分子的毛主席，在长沙还是比较成功的。凭借一支笔，在媒体领域干得有声有色。而且他还凭借一腔热血，用笔杆子硬撼军阀张敬尧，体现出无与伦比的勇气。北京节点，毛主席离开长沙去北漂那段时间过得比较清贫，有兴趣的朋友可以看我写的那篇《“北漂”入世 · 超我篇》；但在另一方面，他也在疯狂吸收各种新思想，同时也收获了爱情。上海节点，上海是作为知识分子的毛主席的蜕变之地。1920年到1924年那段时间，他前后多次去过上海，从最初的清贫到后来成为国共双方高层领导，上升速度非常惊人。他本可以因此而过上富足的生活，但他还是走上救世之路。人间道路千百条，每一条都很难走；若论最难，当属救世之路。若论救世之心，毛主席很早就有。但真正意义上的救世之路，光有救世情怀是不够的，还要有可行性。毛主席的救世之路，是从他把主要精力开始向农民阶层转移开始的。如果一定要找一个节点，就是1925年写下那首《沁园春·长沙》。它是毛主席放弃上海滩的荣华，把精力转向农民阶层的转折点。那句“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”，我个人认为，可以理解为他真正走上救世之路后发出的最初的感叹。正是在救世之路上，毛主席从知识分子蜕变为军事家和政治家。当人们谈论毛主席时，首先会把政治家的头衔排在前面，军事家头衔排在后面。但如果对照其一生轨迹，他是首先蜕变为军事家，之后才蜕变为政治家。在立体史观中，军事家有两种，要么是构建一种广为流传的军事系统，如孙武或克劳塞维茨；要么拉起一支战斗力非凡的队伍，如成吉思汗或努尔哈赤。毛主席属于两者兼修，既构建了军事体系，又拉出了一支无与伦比的队伍。论述枪杆子出政权，不能证明他是军事家；发动秋收起义，也不能证明他是军事家；三湾改编才奠定了他军事家的身份。军事上常见的现象就是虚张声势。万人号称十万人，十几万人就敢号称百万大军。然而毛主席没有那样做，他根据实事求是的原则，把原本的一个师缩减为一个团，工农革命军第一军第一师第一团。下辖一、三两个营（二营空缺），另有特务连、卫生队、军官队、辎重队各一个。不搞假大空。不仅如此，根据实事求是的原则，毛主席宣布，去留自由，愿走的发给路费，将来愿意回来还欢迎。相当于说，对将士们开诚布公。——实事求是，自信的表现。毛主席自信可以把队伍带到理想状态。纵观中共发展史，实事求是，一直是最高原则。大凡坚持实事求是原则的时期，不论是行军打仗还是搞经济，都获得了巨大的成功；偏离这个原则，就会遭遇挫折。毛主席明白，如果枪杆子和老百姓对立，就是危害四方的猛兽；如果枪杆子为老百姓服务，将会战无不胜。要实现这一点，就必须把枪杆子置于组织领导下，也就是党指挥枪的原则。毛主席要求各级部队分别建立党的组织：班排设小组，支部建立在连队上，营、团建立党委；连以上设党代表，由同级党组织的书记担任。部队的一切重大问题，都必须经党组织集体讨论决定。
如此一来，不仅把松散的党员组织起来发挥集体领导的力量，而且可以让组织起来的党员带动非党员，把整个队伍凝聚起来。这个原则从未动摇。每一次党代会，就要确认一下这个原则。军报每过一段时间就要发出声音，确认这一原则。这个原则确保了党对军队的绝对领导。历史上看，军队要么是皇帝家，要么是军阀家。党派拥有军队始于国民党。但是国民党对军队控制力不足，稀里糊涂的，始终没能解决军阀问题。党指挥枪相当于，把军队制度化，彻底摆脱了对强人的依赖，有了可延续性。从此以后，“党指挥枪”和“枪杆子出政权”有机结合在一起，既保障了枪杆子为人民服务，又给予枪杆子足够的尊严。这是历史巨人才有的手笔。都知道军队等级森严，最讲秩序。军令如山，军法无情，自古以来都是这样，讲什么民主？之前从没有人在军队讲民主。具体措施：连以上建立士兵委员会。士兵委员会的权限包括参加对部队的行政管理和经济管理，长官要受它的监督。其实民主并不高深，任何组织都能用。要知道军队虽然讲秩序，但秩序只是级别高低、职能不同而已，并非人本身高下有分、贵贱有别。这些道理说出来很容易，做起来却很难。毛主席本人以身作则，起榜样作用。当时行军非常艰苦，特别是失败之后的行军，更为艰苦。不仅衣食无着落，还要躲避敌人的追踪。毛主席本人虽然是队伍一把手，但他不搞特权，和士兵一样穿草鞋行军，脚被草鞋绳擦破，忍痛前行。将士们觉得领导太辛苦，临时捆了一副竹竿担架，要抬他走，他坚决不肯。他告诉大家：“大家走我也走，大家休息我也休息，我走不赢就慢慢跟着走。”毛主席用行动告诉大家，我们将战无不胜。我将带你们勇往直前，我将带你们开天辟地。如此便把他的魂魄融入队伍。毛主席通过这三招解决了困扰中国军事家千年的难题：让军队从依靠强人变成依靠制度。我个人认为，毛主席是在井冈山蜕变为真正意义上的政治家。更为确切地说，是在八角楼上完成蜕变。现在谈起井冈山，绝大多数人都怀着崇敬无比的心情。实际上现在人越是崇敬，就说明当时面临的困难越大。毛主席当时面临的困难，不仅是如何在交通闭塞的山地生存，还要找到行之有效的方式给大家离开井冈山指明方向。除了打仗之外，毛主席在井冈山还干了两件非常重要的事：其中最重要的两篇就是《中国的红色政权为什么能够存在？》和《井冈山的斗争》。之前在文章里说过，这两篇文章：这些文章还不足以诠释他作为政治家的全部，因为所有这一切的根基是土地改革。当然那版土地法并不完善，但确实解决很多问题的起点。有了土地法，农村包围城市的理念才有可能落实，马列主义中国化才可能实现。正是在井冈山上，原本已经兑现军事家实力的毛主席，跨界成为顶级政治家。有人认为毛主席是天然的领袖。如果对照毛主席的人生轨迹，是长征奠定了他的领袖地位。长征之前，虽然毛主席已经兑现了政治家和军事家的才华与魅力，但毕竟上面还有中央，中央上面还有共产国际。无与伦比的长征也从另一个侧面证明，必须把毛主席推到领袖位置上，让其充分统筹军事和政治资源，才能取得胜利。毛主席历史巨人的地位很大一部分来自建国之后。鉴于那部分内容的敏感性，这里暂且略过。
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