文青和仁波切！

作者：卡夫卡很忙
来源：局外人的视界（ID：hooyar_380097485）

据说最高纪录时，朝阳区寄生了几十万野生的仁波切。

如同仁波切是必须要来到朝阳区才可以得到足额加三的供养，文青们一定要泪流满面的站在大昭寺门口，真诚的膜拜信仰，才显得真的有那么点与众不同。

其实仁波切和文青是同一种生物，前者精神匮乏，所以加倍渴望物质享用，于是胡乱在网络上找了点心灵鸡汤，高价出售给信徒。

后者是天天自我灌溉了太多的心灵鸡汤，才知道喝水不解得饱，那么多鸡汤从眼角流出来，看起来像感动的泪水，更多的从嘴角滴下来，那是贪婪的口水，文青们也想要供养。

很多年前，我第一次去西藏，一下飞机，立刻严重的高原反应，于是也开始眼泪汪汪的坐在拉萨的小咖啡馆里沉思。

很快我就明白了，所谓心灵的痛苦，跟头疼比起来，屁都不是，就算灵魂被煎熬，只要肉体安康，那有什么可怕的呢？

点了一桌子菜，硬是吃不动。

往往这时候，就会有一些非常真诚的文青驴友走上来，亲切的问我的身体情况，并且还建议一起拼桌吃饭。

不得不说，适应了高原的人，往往胃口总比别的地方好。

有个朋友告诉我，人可以浪费金钱，因为你的钱掉了，总有别的人得到了，但千万别浪费粮食。

野生的文青们自发而来，倒是省了浪费粮食的苦恼。

后来别人告诉我，在拉萨那里，施舍和讨要施舍都是很顺理成章的事，你遇到了一个文青，人家一定会向你讨要点什么。

有一些文青开始自我进化，慢慢从城市走向农村，毕竟大家扎堆在人口稠密的拉萨，总很难出挑。

有段时间，天涯论坛里有一帮文青专门写在西藏各个不知名小地方的种种艳遇，藏族的姑娘长得漂亮水灵的挺多的，丁真那种长相的小伙子，也不算什么特别出挑。

男女文青们闻风而动，事了拂衣去，深藏身与名，无非就是跑到网上卖弄一下。

正如冲到北京昭阳区来寻求供养的仁波切们，随便搓点甘露丸这种恶心的东西，一样能引得信徒们奉上大把银子。

野生的文青虽然不是什么稀罕玩意，但跑到哪个偏僻地方，咋看都特别与众不同。

在大城市的格子间里，文青们沉溺于幻想，总觉得自己有一丢丢与众不同，但怎么都显摆不出来，要出位非得来点出格的，从这一点来说，仁波切们到没有这么焦虑。

如同千万个游荡在或者是游荡过西藏广袤的天空下的文青，马金瑜作为混了十几年媒体的资深文青，虽然可以用文字假装自己有一头泡沫般的长发，穿白色T恤，印了花的长裙子，在纯净的天空下，美好无比。

假如我们好好看看这段关系，其实彼此倒算是各取所需，女文青总要做点出格的来显示自己的不凡。

不过这位文盲小伙子居然还是汉族的，这很好办，改个名字叫扎西，两位连体参与各种炒作，瞬间就薅到了不少羊毛。

据说心惊报的同事们，都被借了个遍。

结果北京和广州的仁波切市场竞争太过激烈，包装之下，都没有获得高额溢价，反倒是因为前期不切实际的各种幻想，搞得债务缠身。

咋办？三十六计走为上计，回到小伙子的家乡假装岁月静好，开个淘宝店，继续割韭菜呗。

这让我想起南方系的另一位猛女木子美女士，微博“不加V”，在跟一众财经大V开撕的时候，把人家的底裤撕得干干净净，搞得大V们火冒三丈，联合起来把丫给挤兑出了微博的舞台，连号都没了。

不过人家现在开了个公众号，可以按照自己的喜好，随便数落那些被扒掉裤衩子的男子，倒也是狠狠的出了口恶气。

然而马金瑜不是木子美，没那么能豁得出去，于是这对夫妻等于是被困在自己包装出来的人设里，神马草原上，格桑花开，藏族的汉子，岁月静好，纯天然的蜂蜜包邮喝了效果好。

所以我一直教育小朋友们，哪怕是脑子里装满了各种稀奇古怪的幻想，平时没事也要多看看这个世界，了解下经济运行的深层逻辑。

李姑娘的田园风能火遍全球，主要是呈现了各种美好的田园生活幻想，适度的PS有助于幻想发酵。

马女士这个来个好家伙，直接好家伙，敦实得身体跟你谈浪漫情怀，还教育别人跟着感觉走，到了悬崖该跳就勇敢的跳下去。

但凡是看到了这一幕，一定会被身心重击三百下，立刻幻灭。

所以公众的韭菜是没办法割了，老百姓喜欢看田园风光，主要是喜欢看景象里放出的美来，倘若有那种真风趣热忱的乡村女汉子，也会让人觉得怪亲切的，但可惜，您长了一副茁壮的体格，又配上了不该有的病娇的灵魂，咋看咋别扭，还要给人传授审美，这不是欺负人吗？

本来扎西是有做仁波切的资质的，毕竟一个女文青是骗，一群女文青也是骗，大城市里多的是心灵寂寞，口袋丰满的男男女女。

倘若索性剃了头，藏袍换成了喇嘛袍，找女信徒们多谈谈双修，大约也能财色双收。

然而就这样套牢了，倘若当年他还是懵懂的，那么跟着文青这么十年来，许多套路也该学会了。

接下来是双方彼此都开始极度不满。

男方本指望能得到一个长期供养，好过着游手好闲浪荡生活；

女方一腔幻想，还以为自己真的能靠绑定了扎西就得了，结果干啥啥不行，赔钱第一名，经济上窘迫了，要供奉的人自然就要不耐烦了。

于是每回一冲突，女方就不得不跑去招摇拐骗借钱来买“信仰”，等到一圈借光了，再怎么折腾，一滴都榨不出来的时候，扎西变成了渣渣。

我小时候有个病娇同学，有一次跟她打闹，推了她一把，结果她居然一屁股坐在教室的地上嚎啕大哭，说是我拿凳子砸她？

过了好多年以后，她还固执的认为，我拿凳子砸过她。有些人就有这种特殊功能，靠着脑子幻想，就能把许多事情无限扩大化。

当年文青马金瑜跑去草原上采访养蜂男子，人家不过是按照惯例，撩了每一个有可能遇到的女性，偏偏丫还当真，以为找到了爱情。

后来扎西烦了，开始显露出流氓的一面，对不能给自己带来好处的女人动手了，慢慢就变成了恐怖的家暴。

前一段时间，可怜的藏族美女拉姆姑娘被前夫家暴，活活烧死，这是个绝大的热点。

于是早已经出逃的马金瑜开始炮制了一篇豹纹“另一个拉姆”，拉姆是个从内到外都透露这美好的姑娘，马金瑜倒也是敢说。

不过这时候南方系的媒体朋友们都已经被借了个遍，人人都是债主，所以大家等于是被这只ST股套牢了，怎么办？只好破产重组，利用各自掌握的媒体优势，把这事给炒热了，只差没有贴上一堆收账的二维码了。

很可惜，现在已经不是南方系的天下了，网友们很快把丫的底给扒光了。

其实被家暴跟人品差是两回事，难道一个人品很差的女文青，她就不可能是家暴受害者？但是你错就错在不该把夸张这个修辞手法用得太满了，结果好家伙，涉及到民族问题，引来了政府部门直接出面辟谣。

当年罗尔诈捐，其实人家的女儿是真的得了白血病，最后还真的夭折了。

但是文青们嘛，一句话怎么都不愿意按照正常的方式好好说，非要添油加醋，还得把事情甩锅到社会身上，这才引发了全面围剿。

我不信一个父亲在遇到自己年幼的女儿患上绝症，还能一点都不在乎，不悲伤。

我养的猫病死了，我都难过得几天吃不下饭。

正如马金瑜的婚姻，幸福是不可能的，连合影里，她都透着怯生生的一脸讨好，当她再没有什么可以讨好她的扎西，这才是扎心的时候了。

冷暴力，热暴力，不会缺席的，无非就是程度问题。

你问问那些活跃的仁波切们，但凡是信徒们断了供奉，都是个什么嘴脸？

最让人觉得好笑的是，马女士的债主们组织起来，还发了个卖惨还债的公告，你当自己真是要破产重组的上市公司？

后来我去过好多次西藏，每次直接飞拉萨，这倒不是灵魂需要受到洗涤，实际上，拉萨是个懒人特别好的减肥圣地，一个星期十几斤轻轻松松，大吃大喝不耽误。

西藏，青藏高原，都是我们神圣祖国不可侵犯的领土，只不过是海拔高一点，所以挺上头，身体能量也消耗得比较大。

这里不会让你变得神圣，也不会变得伟大，你的心灵倘若真的污遭了，在这里也不会自然而然的被洗涤了。

仁波切们多半没啥文化，倘若你遇到一个口若悬河，敢于表达自己的，恭喜你，碰到骗子了。

正如文青，本来就是好好的，喜欢文学，爱多愁善感的青年。

但这并不能让你就此高人一等，但凡有了高人一等的念头，被现实反复锤才是正常的，你没有怀才不遇，因为你可能根本没有才能。

这个世界上每个人都应该靠自己的本事去生活，骗别人的供奉，真不叫个正经本事。

倘若以后遇到有人想给你当心灵导师，一定要警惕，倘若要供奉的，能动手的，直接一巴掌呼过去，打走骗子。

就让仁波切和文青们互相伤害吧。